大哉乾元，万物资始，诚之源也；乾道变化，各正性命，诚斯立也。纯粹至善也。故曰一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。元亨，诚之通；立贞，诚之复。大哉易也，性命之源乎。（生生不息）
-- 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学开山鼻祖周敦颐的哲学著作《通书》。此段文字并非叙述具体情节，而是周敦颐在构建其“诚”的本体论，试图用《易经》思想解释宇宙万物的起源与道德人性的根本。
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君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足。而铢视轩冕，尘视金玉，其重无加焉尔。
-- 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学家周敦颐的《通书·富贵第三十三》。这是周敦颐阐述其心性修养与人生价值观的重要篇章，他批判了世俗对富贵的狭隘定义，构建了一套以道为内核的精神富贵体系。展开全文...君子乾乾不息于诚。
-- 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学家周敦颐的哲学著作《通书》。此句是周敦颐对儒家君子人格与《周易》乾卦精神的融合阐述，强调以“诚”为根本的、永不停息的道德实践与自我完善。展开全文...诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。乾道变化，各正性命，诚斯立焉。纯粹至善者也。
-- 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学家周敦颐的哲学著作《通书》。他将“诚”从日常的道德规范，提升到了宇宙本体和万物本原的高度，构建了其理学思想的核心基石。展开全文...诚者，圣人之本，百行之源也。
-- 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学家周敦颐的哲学著作《通书》。此书旨在阐述儒家心性之学，构建道德本体论，这句话正是其思想的核心基石。展开全文...