大哉乾元,万物资始,诚之源也;乾道变化,各正性命,诚斯立也。纯粹至善也。故曰一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。元亨,诚之通;立贞,诚之复。大哉易也,性命之源乎。(生生不息)
— 周敦颐 《通书》
句子背景
源自北宋理学开山鼻祖周敦颐的哲学著作《通书》。此段文字并非叙述具体情节,而是周敦颐在构建其“诚”的本体论,试图用《易经》思想解释宇宙万物的起源与道德人性的根本。
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“一本被低估的理学开山之作,周敦颐用短短三千字,悄悄改写了整个宋明理学的基因。”
大哉乾元,万物资始,诚之源也;乾道变化,各正性命,诚斯立也。纯粹至善也。故曰一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。元亨,诚之通;立贞,诚之复。大哉易也,性命之源乎。(生生不息)
— 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学开山鼻祖周敦颐的哲学著作《通书》。此段文字并非叙述具体情节,而是周敦颐在构建其“诚”的本体论,试图用《易经》思想解释宇宙万物的起源与道德人性的根本。
君子以道充为贵,身安为富,故常泰无不足。而铢视轩冕,尘视金玉,其重无加焉尔。
— 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学家周敦颐的《通书·富贵第三十三》。这是周敦颐阐述其心性修养与人生价值观的重要篇章,他批判了世俗对富贵的狭隘定义,构建了一套以道为内核的精神富贵体系。
君子乾乾不息于诚。
— 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学家周敦颐的哲学著作《通书》。此句是周敦颐对儒家君子人格与《周易》乾卦精神的融合阐述,强调以“诚”为根本的、永不停息的道德实践与自我完善。
诚者,圣人之本。大哉乾元,万物资始,诚之源也。乾道变化,各正性命,诚斯立焉。纯粹至善者也。
— 周敦颐 《通书》
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源自北宋理学家周敦颐的哲学著作《通书》。他将“诚”从日常的道德规范,提升到了宇宙本体和万物本原的高度,构建了其理学思想的核心基石。
诚者,圣人之本,百行之源也。
— 周敦颐 《通书》
句子背景
源自北宋理学家周敦颐的哲学著作《通书》。此书旨在阐述儒家心性之学,构建道德本体论,这句话正是其思想的核心基石。