事实上,拥有大众品位的东西,应称之为大众文化,而非艺术。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
句子背景
源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影理论著作《雕刻时光》。书中,他阐述了自己的艺术观,强调艺术是个体灵魂的独特表达,旨在唤醒观众的精神体验,而非单纯迎合多数人的喜好。
“如果你曾被塔可夫斯基的电影震撼,那么这本他亲笔写下的创作札记,将带你走进他精神世界的核心。”
事实上,拥有大众品位的东西,应称之为大众文化,而非艺术。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
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源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影理论著作《雕刻时光》。书中,他阐述了自己的艺术观,强调艺术是个体灵魂的独特表达,旨在唤醒观众的精神体验,而非单纯迎合多数人的喜好。
钻石不在泥土里,要在火山口才能被寻到
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
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源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影创作随笔集《雕刻时光》。书中,他以此比喻艺术创作乃至精神探索的过程,认为真正的价值与美,如同钻石,并非轻易可得,必须经历如同火山喷发般激烈、高压的熔炼与考验才能诞生。
人类的生命变成一种存活的人所无法感受的东西时,对周遭的人而言便是死亡。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
句子背景
源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影理论著作《雕刻时光》。书中,他探讨了电影艺术的本质是雕刻时光,并深刻反思了生命、记忆与精神存在的形态。这句话并非指向具体的电影情节,而是他哲学思考的凝练表达。
人们去电影院通常是因为时间:为了失去或错过的时光,为了不曾拥有的时光。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
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源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影理论著作《雕刻时光》。书中,他阐述了自己的电影观,认为电影的本质是雕刻时光,而观众走进影院,其深层动机与“时间”这一核心命题密不可分。
我们这个时代一大令人悲哀的事情就是,彻底摧毁人类意识中关于美好的一切。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
句子背景
源自苏联电影大师安德烈·塔可夫斯基的著作《雕刻时光》。在这本电影艺术与人生哲思的沉思录中,他深刻反思了现代工业文明、物质崇拜和技术理性对人性本真与精神世界的侵蚀,这句话正是他对时代病症的一声沉重叹息。
他被她的不设防解除了武装
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
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源自前苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影创作手记《雕刻时光》。书中,塔可夫斯基探讨了艺术、人性与真实。这句话并非描述具体情节,而是他对于人与人之间最珍贵联结的一种诗意概括——当一方全然袒露真实,另一方的心理防御便会自然消融。
在我孩提的时代,母亲第一次建议我阅读《战争与和平》,而且于往后数年中,她常常援引书中的章节片段,向我指出托尔斯泰文章的精巧和细致。《战争与和平》于是成为我的一种艺术学派、一种品位和艺术深度的标准;从此以后,我再也没办法阅读垃圾,它们给我一种强烈的嫌恶感。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
句子背景
源自塔可夫斯基的自传《雕刻时光》。导演回忆童年时,母亲引导他阅读《战争与和平》,并以书中精妙的章节作为美学启蒙,为他树立了极高的艺术标尺。
我始终认为一部成功的电影,它里面风景的质感必须要能够让人充满回忆和诗意联想。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
句子背景
源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影沉思录《雕刻时光》。在这本著作中,他系统阐述了自己的电影哲学,认为电影的本质是“雕刻时光”,而风景正是承载时间记忆与情感诗意的关键介质。
一个买了一张电影票,就仿佛刻意要填补自己经验的鸿沟,让自己投身寻找“失去的时光”。换言之,他想要填补身为现代人的特殊局限所造成的精神真空:频繁的活动,贫乏的人际关系,以及现代教育的物质取向。
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
句子背景
源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影理论著作《雕刻时光》。在这本书中,他深刻反思了电影艺术的本质与功能,认为电影是雕刻时光的艺术。这段论述描绘了现代人走进影院时,内心深处的隐秘渴望。
没有死亡,只有永生,时间是完整的,不曾被分割,如同其中一首诗中所描述:“同桌并坐着曾祖父和孙子……”
— 塔可夫斯基 《雕刻时光》
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源自苏联导演安德烈·塔可夫斯基的电影理论著作《雕刻时光》。书中,塔可夫斯基阐述了他的电影哲学,认为电影艺术是“雕刻时光”的过程。他引用这句诗,是为了说明在他的时间观里,过去、现在与未来并非割裂的线性序列,而是共存于一个永恒的、完整的当下。