民,吾同胞; 物,吾与也。
— 张载 《正蒙·乾称》
句子背景
源自北宋大儒张载的哲学著作《正蒙》。张载创“关学”,其思想以“气”为本,追求“天人合一”。在《乾称篇》开篇,他将宇宙视为一个大家庭,提出了“民胞物与”这一核心命题,为儒家“仁爱”思想开辟了更广阔的宇宙境界。
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“读懂张载这句“为天地立心”,你才明白中国文人的终极理想有多震撼。”
民,吾同胞; 物,吾与也。
— 张载 《正蒙·乾称》
句子背景
源自北宋大儒张载的哲学著作《正蒙》。张载创“关学”,其思想以“气”为本,追求“天人合一”。在《乾称篇》开篇,他将宇宙视为一个大家庭,提出了“民胞物与”这一核心命题,为儒家“仁爱”思想开辟了更广阔的宇宙境界。
忠信进德,惟尚友而急贤。
— 张载 《正蒙·乾称》
句子背景
源自北宋思想家张载的《正蒙·乾称篇》。张载是“关学”创始人,此句是其构建理想人格与修养体系的重要一环,强调内在德性与外在交往的紧密关联。
言出于思也,戏动作于谋也。 (实好那日偶里心就戏谑的如种多本是出于心中的思想,实好那时偶里心就戏谑的举动本是出于心中的谋虑。)
— 张载 《正蒙·乾称》
句子背景
源自北宋思想家张载的哲学著作《正蒙·乾称篇》。这句话并非出自某个具体的故事,而是张载在构建其气本论哲学体系时,对心性、言行关系的深刻阐述,强调人的外在表现根植于内在的思虑。
“天人合一”
— 张载 《正蒙·乾称》
句子背景
源自北宋思想家张载的哲学著作《正蒙·乾称篇》。张载是关学创始人,他在此篇中系统阐述了自己的宇宙本体论与人生境界说,试图为儒家伦理构建一个形而上的天道依据。“天人合一”是其思想体系的核心与归宿。