报任安书
——司马迁
一封写给朋友的绝笔信，却成了中国文学史上最悲壮的“自白书”。
盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。
-- 司马迁 《报任安书》
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源自司马迁《报任安书》。司马迁因李陵之祸遭受宫刑，在写给友人任安的信中，他以历史上多位圣贤遭遇困境却创造不朽著作的事例自勉，阐述"发愤著书"的信念。展开全文...士为知己者用，女为悦己者容
-- 司马迁 《报任安书》
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源自司马迁的《报任安书》。这是司马迁在遭受宫刑后，写给友人任安的一封回信。信中他倾吐了内心的巨大悲愤与屈辱，并解释了自己为何忍辱负重、坚持完成《史记》。此句是他用以类比自身境遇，表达“士为知己者死”的决心，同时也流露出对理解与认可的渴望。展开全文...亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
-- 司马迁 《报任安书》
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源自司马迁的《报任安书》。这是司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，写给友人任安的一封回信。信中，他悲愤地陈述了自己因李陵之祸而蒙冤受刑的经过，并解释了为何忍辱偷生、坚持完成《史记》的深层原因。展开全文...究天人之际，通古今之变。
-- 司马迁 《报任安书》
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源自司马迁《报任安书》。这是司马迁在因李陵之祸遭受宫刑后，写给友人任安的一封回信。信中，他阐述了自己忍辱负重、发愤著书的心路历程，这句“究天人之际，通古今之变”正是他为自己毕生心血《史记》所设定的宏伟目标。展开全文...盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也
-- 《报任安书》
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出自司马迁的《报任安书》。这是司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，写给朋友任安的一封回信。信中，他怀着悲愤的心情，列举了历史上众多伟人在困厄中发奋著书的例子，既是为自己的忍辱负重、坚持完成《史记》寻找精神支柱，也是在向友人剖白心迹。展开全文...古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
-- 司马迁 《报任安书》
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源自司马迁的《报任安书》。这是司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，写给友人任安的一封回信。信中，他倾吐了内心的巨大痛苦与不屈意志，并列举了历史上众多圣贤在困厄中发愤著书的例子，以此明志，表明自己忍辱负重、完成《史记》的决心。展开全文...是以肠一日而九回， 居则忽忽若有所亡， 出则不知其所如往。 每念斯耻， 汗未尝不发背沾衣也。
-- 司马迁 《报任安书》
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这是司马迁在《报任安书》中对好友任安的倾诉。此时司马迁已因李陵之祸遭受宫刑，身心俱毁。这封信是他对屈辱与生存意义的终极剖白，字字泣血。展开全文...古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 译文：古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。
-- 《报任安书》
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源自司马迁的《报任安书》。这是司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，写给友人任安的回信。信中，他倾诉了内心的巨大痛苦与坚韧，并阐明了自己为何忍辱负重、坚持完成《史记》的原因。展开全文...