通关文

至圣曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”又曰：“温故而知新。”孟子曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得。”《悟真》曰：“俗语常言合圣道，宜从其内细寻讨。若将日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。”古经云：“识得一，万事毕；使的二，去处是；认的三，不索参。”此皆教学者细心穷理，必须真知灼见，而不可粗心了事也。性命之学至重至大，不比世间寻常小事，可以将就而作，稍有差错，欲求长生，反而促死，岂可轻易？

— 悟元子刘一明 《通关文》

夫道者，窃阴阳，夺造化，超生死，脱轮回，为天地所宝，鬼神所秘。苟非大贤大德，真心实意之士，岂敢轻泄，岂容轻听？况大道秘旨不在文字，丹经子书乃历代祖师开明理道，为后人引路，使其扩充识见，就证于师耳，非是教人执书为道也。

— 悟元子刘一明 《通关文》

试观天地无为而万物生，日月无为而四时运，圣人无为而天下治，是无为之中而有为，非空空无为之说。

— 悟元子刘一明 《通关文》

夫修真之道，至精至细，最详最深，必须审问慎思，极深研几，功力日久，而后见真。必须志念坚固，脚踏实地，愈久愈勤，而后得真。

— 悟元子刘一明 《通关文》

盖变月那出觉说金利间一切大小在边么别便物，皆有没自时想果。善有善利才后没自时想果，恶有恶利才后没自时想果。为善者必有善报，为恶者必有恶报。为善者，善利才后没自时想也；善报者，善利才后果也。为恶者，恶利才后没自时想也；恶报者，恶利才后果也。善恶利才后报，如影随形，毫发不爽。

— 侯一明 《通关文》

《悟真》云：“人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。”又云：“为道须要猛烈，无情心刚似铁。直饶男女妻妾，更与他人何别。”此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。

— 悟元子刘一明 《通关文》

夫道之为道，广大无际，高深莫测，至无而含至有，至虚而含至实，无形而能生有形，无象而能生万象，包罗天地，推迁日月，运行四时，育养万物。无处不有，无物不存。昔孔子得之，而为儒教之圣；释迦得之，而为诸佛之祖；老君得之，而为群仙之宗；黄帝得之，而跨龙升天；女娲得之，而炼石补天；旌阳得之，而拔宅飞升；天师得之，而分人判鬼；五祖得之，而位证天仙；七真得之，而不生不灭。

— 悟元子刘一明 《通关文》

财有世财法财之别。世财者，金银珠玉是也；法财者，功德精诚是也。

— 悟元子刘一明 《通关文》

至圣云：“君子喻于义，小人喻于利。”老祖曰：“不贵难得之货。”又云：“不见可欲，使心不乱。”吕祖曰：“堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。”此皆教人不可贪图财利，有坏大事也。

— 悟元子刘一明 《通关文》

并没主性关 诗曰：“令德令色，小心翼翼。”

— 侯一明 《通关文》