一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
— 鸠摩罗什 《金刚经》
句子背景
这句话出自鸠摩罗什翻译的《金刚经》,是佛陀对弟子须菩提说法的核心总结。当时佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,为破除众生对一切现象(“法”)的执着,指出我们所感知的整个世界,其本质都是缘起缘灭、虚幻不实的。
“读懂了《金刚经》,你就读懂了整个人生”
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
— 鸠摩罗什 《金刚经》
句子背景
这句话出自鸠摩罗什翻译的《金刚经》,是佛陀对弟子须菩提说法的核心总结。当时佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,为破除众生对一切现象(“法”)的执着,指出我们所感知的整个世界,其本质都是缘起缘灭、虚幻不实的。
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
— 释迦牟尼 《金刚经》
句子背景
这句话出自佛教重要经典《金刚经》,是释迦牟尼佛对弟子须菩提的开示。当时,须菩提请教佛陀,修行者应如何安住内心、降伏妄念。佛陀以此句点破人们对一切现象(相)的执着,指出世界的本质是“空”,引导修行者超越表象,直接领悟终极真理。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。
— 《金刚经》
句子背景
源自佛教经典《金刚经》。这是佛陀对弟子须菩提说法的核心要义之一,旨在破除人们对一切现象(“法”)的执着,揭示世界虚幻不实的本质,引导修行者领悟空性智慧。
1.风动心摇树,云生性起尘。若明今日事,昧却本来人。《五灯会元》卷二 2.我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。《悟道寺》宋·柴陵郁禅师 3.一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。《金刚经》
— 金刚经 《金刚经》
句子背景
源自宋代禅宗典籍《五灯会元》。此偈是禅僧对修行者“如何是佛法大意”这一根本问题的机锋对答,旨在引导人超越表象,洞察自性。
凡所有相,皆是虚妄。
— 《金刚经》
句子背景
源自佛教经典《金刚经》。这是佛陀对弟子须菩提的核心开示,旨在破除人们对一切外在形象和内在概念的执着,引导其领悟宇宙人生的真实本质。
一切贤圣皆以无为法而有差别
— 《金刚经》
句子背景
源自《金刚经》第七品,佛陀对须菩提说法的核心片段。当时须菩提问如何降伏妄心、安住真心,佛陀层层破执,最终指向“无为”的至高境界。
须菩提!若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
— 《金刚经》
句子背景
源自《金刚经》。佛陀对弟子须菩提的开示,探讨菩萨应如何正确修行布施这一核心法门,核心在于破除对“法”的执着。
凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
— 《金刚经》
句子背景
源自《金刚经》,佛陀对须菩提长老的开示。这是佛家般若智慧的核心,旨在破除众生对一切现象(“相”)和造作之法(“有为法”)的执着。
布施要无相,度生要无我
— 《金刚经》
句子背景
源自《金刚经》。这部佛家经典通过佛陀与弟子须菩提的对话,探讨了空性与般若智慧。“布施要无相,度生要无我”是其核心教法之一,强调在修行利他时,内心应有的超然境界。
如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
— 鸠摩罗什 《金刚经》
句子背景
源自网络。此句出自鸠摩罗什所译《金刚经》,是佛陀为解弟子须菩提之惑,阐释“如来”名号真义的核心开示。佛陀以智慧破相,直指“如来”并非一个从某处来、到某处去的具体形象。