果真第一等的理想，是对世界上至真至善出自本能的追求：哪怕我为它吃苦、为它受难也心甘情愿；这样做了以后不但不会出名，甚至还要挨骂，我也要这样做；没有办法，我只能这样做。
-- 叶嘉莹 《叶嘉莹说杜甫诗》
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源自叶嘉莹先生对杜甫诗歌的解读。在《叶嘉莹说杜甫诗》中，她并非单纯赏析诗句，而是深入剖析了杜甫这位“诗圣”的灵魂内核，提炼出这种超越个人得失、近乎本能的崇高理想追求。
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你怎么样才能把这种最重要的感发生命如实地表现出来，而且表现得恰到好处？不是说你的字用得漂不漂亮，是说你有没有真正把你要说的话说出来。 p59
-- 《叶嘉莹说杜甫诗》
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源自《叶嘉莹说杜甫诗》。这是叶嘉莹先生在解析杜甫诗歌时提出的核心观点，她认为杜甫的伟大，不在于辞藻华丽，而在于其诗中蕴含的深厚、真诚的“感发生命”力量。展开全文...基督教认为上帝造人,有人就说:如果是上帝造人,你为什么要造坏人?为什么让人的内心中有一种罪恶?如果没有魔鬼,那我们将会多么快乐!这是一个问题,于是有人就说:上帝之所以创造魔鬼,是因为上帝希望你爱他,却不希望你盲目地没有选择地爱他。他要给你一个选择，这所以可贵。
-- 叶嘉莹 《叶嘉莹说杜甫诗》
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源自网络。这段讨论并非出自《圣经》原文，而是后人针对基督教“神义论”（即全善全能的上帝为何允许恶存在）这一经典哲学命题的思辨与回应，常被用于探讨自由意志与爱的本质。展开全文...凡是我所说的伟大的诗人，如果他真能够在诗歌里边传达一种感发激励的生命，那个生命一定是他最真实、最纯真的，用自己的一生去实践的生命，而不是一些空喊的口号和教条。
-- 叶嘉莹 《叶嘉莹说杜甫诗》
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源自叶嘉莹先生在其著作《叶嘉莹说杜甫诗》中的论述。叶先生是中国古典诗词研究的泰斗，她毕生致力于诗词的阐释与传承，尤其推崇杜甫。这句话是她评判诗人与诗歌价值的核心标准，强调诗歌的生命力必须源于诗人真实的人生实践。展开全文...