此心拖泥种是后子,是人生最苦处。
— 明·吕坤 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。此书是吕坤对人生、世事的感悟与省思,旨在探讨如何修身养性、明辨事理。这句话正是他对人性弱点与精神痛苦的深刻洞察。
“一部明代版的“人间清醒”,用最平实的语言戳破人生真相。”
此心拖泥种是后子,是人生最苦处。
— 明·吕坤 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。此书是吕坤对人生、世事的感悟与省思,旨在探讨如何修身养性、明辨事理。这句话正是他对人性弱点与精神痛苦的深刻洞察。
掷发于地,虽乌获不能使有声。 投核于石,虽童子不能使无声。 人岂能使我轻重哉? 自轻重耳。
— 吕坤 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。这本书是他对人生、心性、治学的思考片段集,如同病中发出的低语,直指人心根本。这段话是其中关于如何认识自我、确立自我价值的核心论述。
事从容则有余味,人从容则有余年。
— 吕坤 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。此书是吕坤积三十年心血写成的哲学笔记,“呻吟”意指病痛时的低语,实则是他对人生、世事的深刻反思与体悟。全书探讨修身养性、处世之道,这句关于“从容”的格言,便是在这种沉静自省的氛围中提炼出的生活智慧。
一人运一甓,其行疾;一人运三甓,其行迟;又二人共舆十甓,其行又迟。比暮而较之,此四人者,其数均。天下之事苟从其所便而足以济事,不必律之使一也,一则人情必有所苦。先王不苦人所便以就吾之一而又病于事。
— 吕坤 《呻吟语》
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出自明代思想家吕坤的《呻吟语》。吕坤通过观察四个人用不同方式搬运砖块(甓)的日常小事,阐述了他关于治理与管理的核心思想。他反对用单一僵化的标准去苛求所有人,主张尊重个体差异与实际情况,以达到最终的事功。
观操守在利害时, 观精力在饥疲时, 观度量在喜怒时, 观存养在纷华时, 观镇定在震惊时.
— 吕坤 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。这本书是吕坤晚年反省自身、探究世道人心的哲学笔记,充满了对修身养性的深刻洞察。这五“观”并非针对特定事件,而是他总结出的,在人生各种极端情境下检验个人修养的试金石。
用人之道,贵当其才;理财之道,贵去其蠹。人君以识深虑远者谋社稷,以老成持重者养国脉,以振励明作者起颓敝,以通时达变者调治化,以秉公持正者寄钧衡,以烛奸嫉邪者为按察,以厚下爱民者居守牧,以智深勇沉者典兵戎,以平恕明允者治刑狱,以廉静综核者掌会计,以惜耻养德者司教化,则用人当其才矣。
— 《呻吟语》
句子背景
出自明代思想家吕坤的《呻吟语》。这部书是吕坤结合自己为官与治学心得,对人生、社会、政治的深刻体悟与“呻吟”(即思考)的记录,旨在探讨修身、处世、治国的道理。
才要说睡,便睡不着,才要说忘,便忘不得。
— 吕坤 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。这本书并非文学作品,而是他记录自己关于修身养性、为人处世之思考的“呻吟”与体悟,充满了对人性与心理的敏锐洞察。
有知其当变而不得不因者,善救之而已矣;人有知其当退而不得不用者,善驭之而已矣。
— 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。这本书是吕坤探讨修身养性、治国理政的笔记,充满了对人性与世事的深刻洞察。这句话讨论的,正是领导者面对复杂人事时那种无奈又必须的权衡艺术。
以患难时心居安乐,以贫贱时心居富贵,以屈居时心居广大,则无往而不泰然。以渊谷视康庄,以疾病视强健,以不测视无事,则无往而不安稳。
— 吕坤 《呻吟语》
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出自明代思想家吕坤的《呻吟语》,这是一部探讨修身养性、处世哲学的语录体著作。吕坤身处晚明动荡时期,目睹世事变幻,此书凝聚了他对如何在纷乱尘世中安顿身心的深刻思考。
御戎之道,上焉者德化心孚,其次讲信修睦,其次远驾长驱,其次坚壁清野,其次阴符智运,其次接刃交锋,其下叩关开市,又其下纳币和亲。
— 《呻吟语》
句子背景
源自明代思想家吕坤的《呻吟语》。这本书是吕坤的哲学笔记,内容涵盖修身、治国、处世等方方面面,充满了对世道人心的深刻洞察。这句话出自其中谈论如何应对外部威胁(“戎”)的章节,系统地阐述了他心中的战略智慧等级。