“如果历史课都这么讲，谁还会打瞌睡？易中天用“麻辣”笔法，为你揭开一个被神话的皇帝和他血与火铸就的帝国真相。”
法家其实很清楚，统一思想靠杀人是不行的，得靠诛心，正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推论，杀其人就是最次的了。 相反，收买人心则是成本最低而效果最好的办法。不要忘记，法家是主张“两面三刀”的。三刀，就是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法；两面，则是给儒家吃冷猪肉，绝不等于对其他人就不会挥舞狼牙棒。
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。书中探讨汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”背后的法家内核，揭示了帝国统治的真正逻辑并非表面尊崇的儒家仁义，而是法家糅合了权术与威慑的实用主义手段。
然而问题的关键正在这里。国家利益，一定高于个人利益吗？中央集权，一定必须维护吗？富国强兵，就一定要让工商业者和中产阶级破产吗？
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。在论述汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、盐铁官营、打击豪强等一系列强化中央集权、富国强兵的政策时，作者抛出了这一连串尖锐反问。它并非针对具体历史事件，而是对一种长期存在的、以集体名义牺牲个体的历史逻辑与价值排序的深刻反思。
帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天在《汉武的帝国》中对汉武帝时期中央集权政策的解读。书中剖析了汉武帝为巩固皇权，打击地方豪强、削弱诸侯，乃至控制思想（如“罢黜百家，独尊儒术”）等一系列举措背后的核心动机。
汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。刘邦不就是小人吗？韩信和陈平不也是吗？
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。作者在分析汉武帝的统治策略时，跳出了传统的道德评判，从一个宏大的历史结构变迁视角，解释了为何在中央集权的大一统帝国时代，“小人”会成为君主不可或缺的统治工具。
（独尊儒术）统治集团与知识阶级达成交易。 知识阶级就是士。士在春秋之前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。因为是士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。他们就像毛，必须依附在皮上。没有皮，就动乱。
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。书中剖析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的深层逻辑，指出这不仅是一种思想统一，更是统治集团（皇权）与知识阶级（士人）之间一次深刻的政治交易与利益捆绑。
严格意义上的文官，不但应该是读书人，而且要有政治理想或政治抱负，至少要有政治主张......文吏却是技术官僚，他们看重的是专业技术能力，包括财会、法律、公文写作......儒生务忠良，文吏趋理事；一个有理想，一个有能力；一个讲原则，一个办实事。
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。在书中，易中天先生剖析了汉武帝时期国家治理结构的深刻变化，特别是官僚体系的构成。他区分了“文官”与“文吏”这两种不同的官僚类型，前者源于儒家思想熏陶的读书人，后者则是精通具体政务的技术官员，二者共同构成了帝国运转的双轮。
武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。 气质变得柔美、空灵而内秀，要到中唐以后。儒学真正成为统治思想，也不早于宋元。至于百家罢尽，万马齐喑，则是朱元璋和乾隆递设文字狱之后的事情。
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。作者在书中剖析汉武帝时期的历史格局时，将汉代的精神气质与后世进行了深刻的对比，描绘了一幅从秦汉的雄浑到后世文弱的中国精神演变图景。
东方朔是呗司马迁写入《滑稽列传》的，他在汉武帝那里的地位也相当于席子。然而，当汉武帝宴请馆陶公主的情人董偃时，东方朔为了维护朝廷尊严，竟然横戟拦在门前，逼得武帝只好换地方，董偃也只好走后门。 奇士的风骨甚至存在于小人物的身上。 这位没能留下姓名的小人物，是宫中掌印的郎官。某天晚上，宫中闹鬼。值班的大司马大将军霍光怕出事，让郎官把印玺交给他。郎官不给，霍光去夺。郎官便手按剑柄正声说：臣头可得，印玺不可得！ 权倾一时的霍光，也只能诺诺连声。
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。书中讲述了汉武帝时期两位“小人物”的故事：一是东方朔为维护礼制，阻拦武帝与董偃的宴会；二是一位无名掌印郎官，面对权臣霍光索要皇帝印玺时，以生命相护。
有一次，汉武帝跟他闲聊。 汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？ 东方朔说：前无古人呀！陛下的功德，超过五帝，盖过三王。看看陛下的朝廷吧！丞相是周公，御史大夫是孔子，将军是姜太公，廷尉是皋陶，大司农是后稷，少府是伊尹，大鸿胪是子贡，博士官是颜回，郎中令是子路，郡守是子产，开路先锋是后羿，人才济济呀！
— 易中天 《汉武的帝国》
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源自易中天《汉武的帝国》。这段对话发生在汉武帝时期，性格诙谐、以机智著称的侍臣东方朔，在回答皇帝“自我评价”的送命题时，给出了一段极其华丽又夸张的赞誉。