在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了。
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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源自阿根廷文学大师博尔赫斯的短篇小说集《虚构集》。这句话出自其充满哲学思辨与迷宫般叙事风格的作品中，是其“庄周梦蝶”式虚实命题的经典表达。
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当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。门槛的例子十分典型：乞丐经常去的时候，门槛一直存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯短篇集《虚构集》。在这部充满哲学思辨的作品中，作者常以具体意象探讨时间、记忆与存在的本质。此句并非出自某个具体故事，而是文集里一道锐利的思想切片。展开全文...我又感到刚才说过的躁动。我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人。那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他纬度之中，忙忙碌碌，形形色色。
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯的短篇小说集《虚构集》。在故事《小径分岔的花园》中，主人公置身于一座神秘的花园，感受到一种关于时间、可能性和平行宇宙的玄妙体验。展开全文...以前每三个六角形有一人负责。自杀和肺病破坏了这一比例。我忘不了一种难以言说的忧郁：有时候，我在逛街的走廊和楼梯里走上好几个夜晚，都碰不到一个图书馆员。
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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出自博尔赫斯短篇小说《巴别图书馆》。在这个虚构的宇宙图书馆中，一切知识以六角形房间的形式无限排列，馆员们曾规律地分布其中。但随着时间推移，自杀与疾病使馆员减少，“我”在无尽的回廊中游荡，却再也遇不到同类。展开全文...特隆的诸多理论中间，只有唯物主义引起了轩然大波。像提出悖论的人那样，某些热情有余、分析不足的思想家提出了唯物主义。为了便于人们懂得那不可理解的论点，11世纪的一个异教创始人想出了九枚铜币的似是而非的理论，在特隆引起了轰动。那个“骗人的推理”有许多说法，铜币的数目和找到的数目各各不同；
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯《虚构集》中的短篇《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》。文中描绘了一个由哲学家和诗人凭空创造的虚构星球“特隆”，其历史、语言和物理法则都自成一体。唯物主义作为特隆诸多理论之一，因其“九枚铜币”悖论而引发轰动，这个悖论旨在用一种通俗的诡辩，去阐述物质实在性的可疑。展开全文...我预料人们越来越屈从于穷凶恶极的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶恶极的事情的人应当假象那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯短篇小说集《虚构集》。这段话出自一个虚构的“恶棍”之口，是他对自己在末日般的世界中，选择冷眼旁观并参与恶行的一种残酷辩护。背景设定在一个道德崩坏、暴力横行的想象未来。展开全文...任何智力活动最终都是有用的。一种哲学理论开头是对宇宙的可信的描述；随着岁月的流逝，逐渐沦为哲学史的一章，甚至一节或者一个名称。在文学领域，那种最终趋于老朽的情况更为明显。梅纳尔对我说过，《吉坷德》最早是一部讨人喜欢的书，现在却成了表现爱国主义、语法权威和出版豪华版的口实。光荣是不能理解的东西，也许是最坏的东西。
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯短篇小说集《虚构集》。在《吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳尔》一篇中，叙述者探讨了另一位虚构作家梅纳尔试图重写《堂吉诃德》的荒诞计划。这句话出现在对智力活动价值与命运的哲学性反思中，背景充满了对原创性、解释权与时间侵蚀力的微妙嘲讽。展开全文...异教创始人想从这件事中推断出九枚钱币失而复得的真实情况――即它的连续性。他断言，“假设星期二至星期四之间四枚铜币不存在，星期二至星期五下午之间三枚铜币不存在，星期二至星期五清晨之间两枚铜币不存在的这种想法是荒谬的。合乎逻辑的想法是，在那三段时间中的所有瞬间钱币始终存在，只是出于某种隐蔽的方式，不为人们所知而已。”
-- 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯短篇小说集《虚构集》。在故事《奇才福内斯》中，叙述者回忆一位拥有超凡记忆力的友人。这段关于“异教创始人”和九枚钱币的推论，并非出自某个具体情节，而是博尔赫斯笔下虚构的一种哲学思辨，用以探讨时间、连续性与存在本质。展开全文...