当事物的细节遭到遗忘时,很容易模糊泯灭。门槛的例子十分典型:乞丐经常去的时候,门槛一直存在,乞丐死后,门槛就不见了。有时候,几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
— 博尔赫斯 《虚构集》
句子背景
源自博尔赫斯短篇集《虚构集》。在这部充满哲学思辨的作品中,作者常以具体意象探讨时间、记忆与存在的本质。此句并非出自某个具体故事,而是文集里一道锐利的思想切片。
“博尔赫斯用迷宫般的文字,把现实和幻想搅拌在一起,让你怀疑自己是不是也活在一本永远翻不完的书里。”
当事物的细节遭到遗忘时,很容易模糊泯灭。门槛的例子十分典型:乞丐经常去的时候,门槛一直存在,乞丐死后,门槛就不见了。有时候,几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
— 博尔赫斯 《虚构集》
句子背景
源自博尔赫斯短篇集《虚构集》。在这部充满哲学思辨的作品中,作者常以具体意象探讨时间、记忆与存在的本质。此句并非出自某个具体故事,而是文集里一道锐利的思想切片。
我又感到刚才说过的躁动。我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人。那些人是艾伯特和我,隐蔽在时间的其他纬度之中,忙忙碌碌,形形色色。
— 博尔赫斯 《虚构集》
句子背景
源自博尔赫斯的短篇小说集《虚构集》。在故事《小径分岔的花园》中,主人公置身于一座神秘的花园,感受到一种关于时间、可能性和平行宇宙的玄妙体验。
以前每三个六角形有一人负责。自杀和肺病破坏了这一比例。我忘不了一种难以言说的忧郁:有时候,我在逛街的走廊和楼梯里走上好几个夜晚,都碰不到一个图书馆员。
— 博尔赫斯 《虚构集》
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出自博尔赫斯短篇小说《巴别图书馆》。在这个虚构的宇宙图书馆中,一切知识以六角形房间的形式无限排列,馆员们曾规律地分布其中。但随着时间推移,自杀与疾病使馆员减少,“我”在无尽的回廊中游荡,却再也遇不到同类。
特隆的诸多理论中间,只有唯物主义引起了轩然大波。像提出悖论的人那样,某些热情有余、分析不足的思想家提出了唯物主义。为了便于人们懂得那不可理解的论点,11世纪的一个异教创始人想出了九枚铜币的似是而非的理论,在特隆引起了轰动。那个“骗人的推理”有许多说法,铜币的数目和找到的数目各各不同;
— 博尔赫斯 《虚构集》
句子背景
源自博尔赫斯《虚构集》中的短篇《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》。文中描绘了一个由哲学家和诗人凭空创造的虚构星球“特隆”,其历史、语言和物理法则都自成一体。唯物主义作为特隆诸多理论之一,因其“九枚铜币”悖论而引发轰动,这个悖论旨在用一种通俗的诡辩,去阐述物质实在性的可疑。
任何智力活动最终都是有用的。一种哲学理论开头是对宇宙的可信的描述;随着岁月的流逝,逐渐沦为哲学史的一章,甚至一节或者一个名称。在文学领域,那种最终趋于老朽的情况更为明显。梅纳尔对我说过,《吉坷德》最早是一部讨人喜欢的书,现在却成了表现爱国主义、语法权威和出版豪华版的口实。光荣是不能理解的东西,也许是最坏的东西。
— 博尔赫斯 《虚构集》
句子背景
源自博尔赫斯短篇小说集《虚构集》。在《吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳尔》一篇中,叙述者探讨了另一位虚构作家梅纳尔试图重写《堂吉诃德》的荒诞计划。这句话出现在对智力活动价值与命运的哲学性反思中,背景充满了对原创性、解释权与时间侵蚀力的微妙嘲讽。
异教创始人想从这件事中推断出九枚钱币失而复得的真实情况――即它的连续性。他断言,“假设星期二至星期四之间四枚铜币不存在,星期二至星期五下午之间三枚铜币不存在,星期二至星期五清晨之间两枚铜币不存在的这种想法是荒谬的。合乎逻辑的想法是,在那三段时间中的所有瞬间钱币始终存在,只是出于某种隐蔽的方式,不为人们所知而已。”
— 博尔赫斯 《虚构集》
句子背景
源自博尔赫斯短篇小说集《虚构集》。在故事《奇才福内斯》中,叙述者回忆一位拥有超凡记忆力的友人。这段关于“异教创始人”和九枚钱币的推论,并非出自某个具体情节,而是博尔赫斯笔下虚构的一种哲学思辨,用以探讨时间、连续性与存在本质。
过了九夜或者十夜之后,他有点伤心地发现,对那些被动地接受他学说地学生不能寄予厚望,那些偶然提出一个大胆而合理地相反见解地学生倒是孺子可教。前者虽然可爱,值得关心,却成不了有个性的人;后者比他们略胜一筹。
— 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯短篇小说集《虚构集》。在《环形废墟》等充满哲学思辨的故事中,博尔赫斯探讨了知识、创造与真实。这段话虽未指明具体篇章,但精准概括了其作品中常见的主题:真正的智慧诞生于对权威的质疑与思想的碰撞,而非被动的接纳。
确切的是在生活中凡是能往后拖的事我们总是往后拖;也许我们都没你自己是不朽的,深信人迟早都会无所不能、无所不知。
— 博尔赫斯 《虚构集》
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源自博尔赫斯的短篇小说集《虚构集》。这部作品以精妙的虚构探讨时间、无限、迷宫与存在。这句话并非出自某个具体情节,而是作者对人性普遍状态的一种冷峻洞察。