如果平日留心,积学有素,就会如有源之水,触处成文。否则就会下笔枯窘,想要用一个词句,一时却找它不出。 语言是要磨练,要学的。
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺的散文集《岁朝清供》。在这本充满生活情趣的集子里,汪老以平实温润的笔触,谈美食、论花草、忆故人、说创作,处处流露着对生活的热爱与对学问的积累。这句话正是他关于文学创作与语言学习的切身感悟。
“原来生活的诗意,就藏在这些被忽略的日常里”
如果平日留心,积学有素,就会如有源之水,触处成文。否则就会下笔枯窘,想要用一个词句,一时却找它不出。 语言是要磨练,要学的。
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺的散文集《岁朝清供》。在这本充满生活情趣的集子里,汪老以平实温润的笔触,谈美食、论花草、忆故人、说创作,处处流露着对生活的热爱与对学问的积累。这句话正是他关于文学创作与语言学习的切身感悟。
四围山色临窗秀 一夜溪声入梦清
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
出自汪曾祺散文集《岁朝清供》。这是汪老在回忆故乡风物、品味平凡生活时写下的句子,描绘的是一种恬静、自足的山居心境,将自然之美与内心安宁完美交融。
我所谓的"清香",即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味,好想尝尝。
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺先生的散文集《岁朝清供》。在文中,先生并非描绘名贵花卉,而是饶有兴致地记录着家常的“岁朝清供”——水仙、天竺果、腊梅、荸荠,甚至是一块破旧的木板。这段关于“清香”的奇妙比喻,就出现在他描写生吃萝卜的片段里,将最朴素的滋味与最灵动的自然意象相连。
语言的目的是使人一看就明白,一听就记住。语言的唯一标准,是准确。
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺的散文集《岁朝清供》。这本书收录了他关于生活、文化、写作的诸多随笔,文字质朴有味。这句话正是他对自己写作理念的凝练表达,体现了他一生追求的文学风格。
山家除夕无他事,插了梅花便过年
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺先生《岁朝清供》中的记述。汪曾祺的文字,常于平淡处见真趣,他描绘的“岁朝清供”是文人雅士在岁末年初,以花果、器物陈设案头,以迎新春的传统。这句诗并非古语,而是他引用或化用,用以表达一种简朴、自足、富有雅趣的过年心境。
倾向性不要特别地说出。 在叙事中抒情,用抒情的笔触叙事。 怎样表现倾向性?中国的古话说得好:字里行间 无论怎么写,都会有倾向性的。
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺的散文集《岁朝清供》。在这部充满生活意趣的作品里,汪老谈吃谈喝、论花论草,也探讨了文学创作的根本。这段话并非针对某一具体情节,而是他一生写作经验的凝练,阐述如何将作者的情感与态度,含蓄而深刻地融入文本之中。
语言本身是艺术,不只是工具。 写小说用的语言,文学的语言,不是口头语言,而是书面语言。是视觉的语言,不是听觉的语言。
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺散文集《岁朝清供》。在这本充满生活意趣的集子里,他谈吃、谈花、谈故人旧事,也谈文学创作。这句话正是他关于文学语言本质的思考,源于一位小说家对文字美感的极致追求。
好的语言,都不是起里古怪的语言,不是鲁迅所说的「谁也不懂的形容词之类」,都只是平常普通的语言,只是在平常语中注入新意,写出了「人人心中所有,而笔下所无」的「未经人道语」。 平常而又独到的语言,来自长期的观察、思索、捉摸。
— 汪曾祺 《岁朝清供》
句子背景
源自汪曾祺的散文集《岁朝清供》。在这本充满生活情趣的集子里,汪老谈吃谈喝,谈草木春秋,也谈他对于文学语言的根本看法。这段话正是他文学理念的凝练表达,反对故弄玄虚,崇尚平实中见真章。