冯友兰

冯友兰，字芝生，1895年生于河南唐河。早年接受传统教育，后考入北京大学哲学门，系统接触西方哲学。1919年赴美留学，于哥伦比亚大学师从杜威等名家，获哲学博士学位。归国后，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授。1928年起，长期执教于清华大学，担任文学院院长、哲学系主任等职，是清华哲学学科的奠基人之一。 抗战期间，随校南迁，在西南联大艰苦的环境中，完成了其哲学体系的奠基之作《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，合称“贞元六书”，构建了完整的新理学体系。这一体系旨在“接着”宋明理学讲，而非“照着”讲，试图用现代逻辑分析方法重新阐释中国传统哲学，使其系统化、现代化。 1946年，应邀赴美国宾夕法尼亚大学任客座教授，期间用英文写就《中国哲学简史》，成为西方世界了解中国哲学的最佳入门读物。1948年，当选为中央研究院首届院士。新中国成立后，他历经思想改造与学术批判的波折，但始终致力于中国哲学史的研究与教学。晚年，以惊人的毅力在目盲体衰的情况下，历时十年口述完成七卷本《中国哲学史新编》，对自己一生的哲学思考进行了总结与反思。1990年，冯友兰先生在北京逝世。

他打通了古老智慧与现代世界的隔阂，用“人生四境界”为你我解惑，堪称中国哲学现代化的一座巍峨桥梁。

他被誉为“现代新儒家”的代表人物之一，其哲学体系被称为“新理学”。学界普遍认为他是“中国哲学史”学科的奠基人，其著作“三史释今古，六书纪贞元”（“三史”指两部《中国哲学史》和《中国哲学史新编》，“六书”即“贞元六书”），概括了他一生的学术成就。李泽厚评价其哲学是“近代中国建构哲学体系的第一次尝试”。国际汉学界则视其为向西方世界系统介绍中国哲学的关键人物。

冯友兰晚年目力严重衰退，近乎失明，撰写《中国哲学史新编》的最后阶段全靠口述，由助手记录整理。他幽默地称自己这是“暗室冥行”，却依然思维清晰，逻辑严密，展现了哲人强大的精神力量。 在西南联大时期，生活清苦，但他授课、著述不辍。据说他写作时，书桌上总放着一盘花生米，边写边吃，自得其乐。他的讲课深入浅出，极富魅力，金岳霖曾开玩笑说，冯友兰上课，窗台上都坐满了学生。 他一生恪守“阐旧邦以辅新命”的信念，即使在最困难的时期，也未曾放弃哲学思考。他曾说：“人类几千年积累下来的智慧，真是如山如海，像一团真火。这团真火要靠无穷无尽的燃料继续添上去，才能继续传下去。我感觉到，历来的哲学家、诗人、文学家、艺术家和学问家都是用他们的生命作为燃料以传这团真火的。”他自己，正是这样一位虔诚的传火者。