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《社会心理学》这本书被美国700多所大学或学院的心理系所采用，是这一领域的主导教材，已经成为评价其他教材的标准。 这本书将基础研究与实践应用完美地结合在一起，以富有逻辑性的组织结构引领学生了解人们是如何思索、影响他人并与他人建立联系的。是人们了解自身、了解社会、了解自己与社会之间关系的最佳的指导性书籍。

本书是克里希那穆提在美国布兰迪斯大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校及圣克鲁斯分校四所大学所做的精彩演讲与讨论。克里希那穆提针对年轻人中普遍存在的焦灼不安，以亲切而循序渐进的启发方式，与年轻人深入探讨了生与死、爱与恐惧、思想与自由、觉知与改变等重要问题。他指出只有没有预设没有抗拒地照自己的真实人生和整个存在，人们才能发现自己和世界的真相，不为任何权威所束缚，获得心灵的完全自由。

《存在与虚无》，法国的让・保罗・萨特（Jean-Paul Charles Aymard Sartre, 1905-1980) 著。其内容有以下五个方面：对存在的探索（导言）；虚无的起源；自为的存在；我和他人；拥有、作为和存在。它是一部关于存在主义代表作，在哲学史上有着重要的地位。 本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系，从而论证了人的自由，并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义，这也是“现象学本体论”的落脚点。 本书出版于1943年，此书的出版宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说他对世界的理解。全书分四个部分：第一部分论述虚无问题；第二部分论述自为的存在；第三部分论述为他人；第四部分论述拥有、作为和存在。 这部著作的确具有独特价值，它是自黑格尔以来新的精神现象学。萨特终于找到了解决自己根本难题的哲学，那不是任何一种现成的哲学思想，而是他自己经过十年探索得出来的。 他的哲学主要思想来源，从传统来讲，一个是胡塞尔的现象学，一个是笛卡尔的理性哲学。而更多的是他自己对生活的体验，特别是关于自由和偶然性的思想，也关涉到他同女人的关系、爱情、性欲、肉体……他把这一切都揉和在一起，以一种哲学体系的形式表现出来。

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《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹(其中29个纳粹医生)和80个纳粹受害者9其中40个成为纳粹的医学助手)的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？ 《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是：警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色转换”之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打老师，网络世界的语言暴力，又有多少人在“集体”的遮蔽下中施暴？当一个人“脱下”作为个体的自我，“穿上”他者的身份，并隐身于集体的庇护，作恶行就变得轻松自如。而对于小恶汇聚成大恶，有时候“普通人”所需做的全部就是“别过头去”。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。

大师妙语畅笔书写五千年史海画卷 少年爱不释手风靡数十年脍炙人口 《上下五千年》是青少年通俗历史读物。畅销三十余年，得到了好几代读者的信赖和认同。以故事讲历史的经典形式，按时间顺序编排了262个历史故事，从开天辟地的神话，钻木取火的传说到乾隆禁书修书，曹雪芹写《红楼梦》，涉及到中国文明发展史的方方面面。该书编排精心，文笔畅达，可读性强。

《中国人的精神》又名《春秋大义》，是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》、以“中国人的精神”为核心的系列英语论文结集而成。是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发 中国传统文化的永恒价值。 晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出，轰动西方，后被译为多种文字。 辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。 本书力图捍卫中国传统文化，出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书而掀起数十年的辜鸿铭热。

《唐宁街岁月》是前英国首相撒切尔夫人晚年所著两部回忆录之一，本书以亲历者的视角向读者展示了这位生来与政治结缘，以强硬干练著称的政坛“铁娘子”，在入主唐宁街10号、三度蝉联首相的11年中所发生的所有重大事件，不但为英国的重新崛起奠定基础，而且深刻影响了世界政治的走向。它还带领我们走进撒切尔夫人的内心世界，讲述“女人统治世界”的精彩故事，感受“铁娘子”光芒四射、激动人心的传奇人生。 撒切尔夫人是20世纪世界政治领域中最杰出的权力女性。她出身低微，没有任何家世背景，凭借个人意志和务实精神，踏入男性占统治地位的政界，最终登上权力的顶峰。 撒切尔夫人初登相位时，大英帝国已丧失了旧日的光荣和梦想，经济衰退，政治孱弱，民心低落，英国被讥讽为“欧洲病夫”。撤切尔夫人以毫不妥协的态度施行一系列政治与经济改革措施，将英国从危机中挽救出来，重归世界实力强国之列。 撒切尔夫人采取的新自由经济政策至今仍具有借鉴意义。她大力减少国家干预，重视发挥市场机制；推行非国有化政策，鼓励私人投资；对工会和罢工采取铁腕策略，削减教育、医疗和社会福利等公共开支。 撒切尔夫人在政治领域也坚持强硬路线。她强化与美国的关系，缔造英美联盟；反对欧洲一体化，捍卫英国固有利益；横跨半个地球对抗阿根廷，赢得福克兰岛战争的胜利；与中国就香港问题举行谈判，表现出识时务的一面。所有这些激进且争议巨大的措施被人们称为“撒切尔主义”。 支持者认为她带领英国走出经济困境，提升了英国的国际地位；反对者则认为她是一个不折不扣的独裁者、自大狂，几乎毁掉了英国的福利制度。

《爱德华的奇妙之旅》是美国作家凯特・迪卡米洛写的儿童小说。获得“波士顿全球号角书金奖”。 从前，在埃及街旁的一所房子里，住着一只名叫爱德华・图雷恩的瓷兔子。那小兔子很是自鸣得意，而且理由充足，他为一个名叫阿比林的女孩儿所拥有，她对他关怀备至，崇敬有加。 可是后来，有一天，他一不小心被丢失了。 凯特・迪卡米洛把我们带上了一段异乎寻常的旅程――从海洋深处到渔夫的渔网，从垃圾堆的顶部到流浪汉营地的篝火边，从一个生病的孩子的床前到孟菲斯的街道上……一路上的见闻令我们惊愕不已――即使是一颗极易破碎的心也可以失去爱、学会爱而又重新得到爱，这不仅仅是一本普普通通的童话。 本书荣获2006年波士顿全球号角书奖金奖。 由于韩国SBS电视台2013年12月末播出的水木特别企划剧《来自星星的你》当中作为男主角都敏俊（金秀贤饰）的枕边书而再次被人们所熟知，大放异彩。《爱德华的奇妙之旅》不仅仅是作为儿童小说，它更让人们懂爱与被爱。

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自我挫败行为及其解脱办法是令人感到头痛的领域。但是，“精神愉快”并不是一件复杂的事情，要实现这一点是我们每个人力所能及的。一个人只要将刻苦勤奋、合乎逻辑的思维、幽默感和自信心等品质集于一身，他便可以真正地生活。本书从几个主要方面介绍了保持精神愉快的思维方法，每一章都像一次心理询诊，详细论述了一个误区，即一种自我挫败行为，同时对这种行为的事例加以研究。在初步了解每个误区的行为之后，接着分析有些人之所以坚持使自己精神不愉快的原因。一旦消除了这些原因，你也就根除了自己的误区。每章结尾都论述到如何消除这些自我贬低行为的简易方法。. 本书自始至终都强调做出选择和生活于现在这两点。即先根据你已做出的或未能做出的选择审视一下你的生活；以及从现在做起，这是消除误区、创造幸福的重要步骤。仔细阅读之后，你会很快给自己提出某些过去从未想过的问题：“我现在为什么要自寻烦恼?”“我怎样才能更为有效地利用现在的时光?”从而成为逐步摆脱误区、走向自我依靠和幸福的人。

《鬼谷子的局》讲述谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家、道家共同的祖师爷――鬼谷子布局天下的辉煌传奇。 两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 看鬼谷子如何指点四大弟子：苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横战国，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可测的谋略与智慧。 翻开本书，了解中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。 战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪――他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄；不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸；接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关；最后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。 弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本书，了解中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。

人们在品读宋词优美隽永的篇章时，经常会被其意境独到的词牌名所吸引。“虞美人”、“蝶恋花”、“念奴娇”、“凤栖梧”、“梅花引”、“烛影摇红”……不看词章内容，单看这些词牌名，已有无限诗意在其中了。 每个词牌名都有动人的由来与出处。本书用精彩的故事讲述了52个经典词牌名的由来，并对每个词牌名的代表词章进行了唯美优雅的赏析。这些沉淀了古典诗词精华的词牌名，虽历经千年仍魅力不减，至今犹令人沉迷不已。

在母亲的生活出现了诸多问题的时候，我决定带着母亲一起去旅行。我们一路走，聊聊天，吃当地的食物，回归一种简单的生活，我在都市生活中被磨皱的内心渐渐回归安宁。而这场结伴的旅行，也帮助母亲解决了很多生命中的问题：对健康的怀疑，对男人的不信任，对孩子婚姻的担心，对衰老的恐惧…… 妈妈，我们去看一看，一起去遥远的地方看一看。 一起去看，让万物清清楚楚地呈现在心里； 简单活着，生命是闪耀的此刻。

《旧邦新造:1911-1917》是一本以中国1911-1917年间的政治大转型为研究对象的宪政史著作，探讨中国在多民族王朝国家瓦解、帝国主义列强环峙、军事力量控制权高度分散化、政治精英高度分化的恶劣环境中艰难的共和建设历程，并试图重构20世纪中国政治史的叙事。《旧邦新造:1911-1917》集中探讨了三大问题：（1）1911-1912年间以南北议和、清帝逊位和南北政府融合所构成的“大妥协”，突出其对于保持国家领土完整和民族团结的意义，并阐发了其作为共和基础的薄弱；（2）1912-1914年在共和旗帜下的政治精英就政体选择进行的博弈和冲突，强调了国家建设的缺陷对于宪政建设的压力以及晚清以来的政治精英分化对政体选择所造成的消极影响；（3）1915-1917年两次不成功的向君主制的回归，重新审视导致共和革命之后的君宪运动成败的因素。《旧邦新造:1911-1917》熔宪法学、政治社会学、政治哲学于一炉，观点新颖，内容丰富。

禅的真髓和禅者的思索。前者通过对禅的界说的解释说明，阐释了神秘、幽玄的东方文化风采；通过对禅的境界的描绘，肯定了恬静、达观的东方精神品格；通过对禅的价值的分析，弘扬了自在、自为的生活情怀；通过对禅的修习要旨的讲解，强调了修心、养性的必要以及必需。纷乱、繁杂的现代生活把苦闷、迷茫、疲惫带给了现代人。

卡夫卡的艺术世界不是对日常生活的摹写，实际上，面对物质与技术对现代人的侵蚀，现实主义摹写时代的能力已极度消退。新时代需要适合自己的新文学。新文学的任务不再是反映某种已经存在的事实，而是要创造和虚构属于自己的世界。对于作家来说，他的使命不再是去模仿，而是要去创造，用自己的文字和才情构筑一个艺术世界，而不需要依靠外在的现实去支撑。只有这样，新文学才会拥有对纷繁杂乱的现实的穿透力，去发现存在的真相。

《梁文道 我读》是基于凤凰卫视《开卷八分钟》节目而来的，这个节目通过主持人每天介绍一本书，让观众用最简利的方式碰触到书籍的精髓，进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。主持人梁文道通过自己读书后的消化、反刍，然后变成评论，某种意义上说，他起了一个图书“中介人”的作用，把社会思潮、文化热点等内容以另一套大众化语言去推广。 本书不是一本简单的书评性质的书，而是近似于一种社会时评的文集，作者从某本书出发，从中引申出对社会、人生等各方面的看法，语调轻松有趣，以说故事为主，启发读者：书可以这样读。

著名作家赵赵的“破碎”爱情故事集。 玫瑰花有刺。能看到刺的人，总能小心翼翼一些。本书可用于治疗恋爱副作用：矫情、脆弱、多疑、自恋等等。 赵赵为我们收集了22个感情样本，有被小歌星抛弃却自以为潇洒的女白领，有被“包养”的却深爱对方的富家小公子；有一心要嫁“老外”又情路坎坷的北京姑娘；还有因为“一只手”而爱上一个人的百无聊赖的高速收费员…… 每一次“破碎”爱情，温柔而沉重，却是一次修复自己的机会。 也许你我终将行踪不明，但你该知道我曾为你动情。――波德莱尔