她说，“我想写下所有的事。” 于是，有了这本书。 从出生谈到现在，从咫尺看向未来。 它不是考卷上的正确答案，也不是光盘里的教学指南。 只是一本再简单不过的枕边书、包中物， 是夜深人静半梦半醒后的微笑眼睛， 还是酒后微醺自言自语后的畅快聆听， 是时过境迁恍然大悟后的痛彻心扉， 还是人来人往擦肩而过后的如释重负。 生活没有标尺衡量，也不用刻意宣扬。 “坦荡也直白，敢爱又敢恨。” 这是郑爽的小世界，也是正版的能量线， 透过她，世界很大，却变得美妙无比。 好看的故事梗概太多， 有趣的内容介绍太少。 就做一本不一样的书吧。 独特些，放肆些，自由一些，极致一些， “把铠甲脱下来，用软肋拥抱你。” 身边那么多人努力顺应时宜，所以大部分人不够性感。 世界四通八达，却很少抵达某个真实的人。 那从现在开始吧。 这是《郑爽的书》 也是你们的礼物。

《雍正传》作者是冯尔康。本书是国内首部雍正评传，全面系统地评述了清朝雍正帝的生平政绩，试图通过研究雍正来概括雍正生活时代的历史。作者认为，雍正帝敢于“振数百年颓风”，革旧除弊，是清朝“康乾盛世”的有力推进者，是应该肯定的中国历史上为数不多的比较杰出的封建帝王之一，并为过往对雍正帝不够中肯的评论和诬枉作了辨析，提出了个人的见解。 在我国两千多年的封建历史上，皇帝一直是至高无上的最高权利的代表，了解皇帝的生平事迹对于熟悉和研究封建历史有着不可或缺的作用。《雍正传》是国内首部雍正评传，全面系统地评述了清朝雍正帝的生平政绩，试图通过研究雍正来概括雍正生活时代的历史。本书以全新的观念考察了清代的这段历史，具有学术与娱乐双重价值。 雍正的形象，在人们的心目中，至少在一部分人的印象里，是一个篡位者，屠戮功臣，施行特务统治的残忍的暴君，又是有着重大事迹的帝王。作者在检阅了有关他的大部分资料之后，认为他敢于革除旧弊，办事雷厉风行，是康乾盛世的有力推进者，是促进清朝历史发展的政治家，是可以肯定的历史人物，因而觉得过往的评论不够中肯，诬罔较多，想为他有所辨白，这是写作本书的第一个目的。第二，作好历史人物的评论，要避免概念化的毛病，“千人一面”，则不是成功的研究。对历史人物所特有的东西，如他具有怎样的秉赋，有什么样的信念，爱憎如何，性格又是怎样的，要作必要的考察，否则难于还原历史人物的本来面貌。雍正具有鲜明个性，而且充分表现出来了，对他的研究可以很好地阐明个人在历史上的地位及其是如何发挥作用的。笔者就是想作这方面的尝试。第三，历史人物的个人意志来源于他所在社会的现实，并在那种情况下对社会发生影响，因而要想了解它的产生和作用，就不能离开诞育它的特定的社会条件，恩格斯要求人们重视个人“动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力”，要注意“使广大群众，使整个整个的民族，以及在每一个民族中间又使整个整个阶级行动起来的动机”。把个人放到时代社会中考察，既可以阐明个人的历史地位，还可以揭示那个社会的发展状况。这就是从一个人看一个时代，这是进行历史研究的目的之一，也是一种研究方法。笔名奢想，通过雍正史的研讨，概括雍正生活时代的社会历史，说明它的状况和特点，探索中国封建社会进程中一个阶段的发展规律。

这是一本平凡人的爱情故事集，没有轰轰烈烈的造势，只有我们每个人成长路上所经历过的酸甜苦辣，关于那些我们以为忘不掉的过往，无法痊愈的伤痕。 亲爱的别怕，我们都会长大，那些疼痛的过往终会过去。 希冀这样一本书，愿与孤单的你秉烛长谈让你感到温暖，愿与受伤的你互相慰藉看到希望，愿与幸福的你分享感动一起逾越某些齿痕伤痛。 1.新锐作家沈善书，2016年度*暖心之作，当红酷我电台主播小北倾情作序，畅想书作家“特立独行的猫”、“名字里有个狐”暖心推荐。 2.谁的头顶没有灰尘，谁的肩上没有齿痕，这一本暖心情感故事书，献给深夜失眠的你，献给心怀执意，念念不忘的你。 3.品质、高端、全彩四色精美文艺读本。

本书出版于2008年11月1日通过介绍25位西方著名画家的油画，讲述画作的背景故事，引领读者感受画家的感情心理，领略画作不同的艺术风格及其所传递的幸福感受和启示，从而获得对幸福的向往和认知。作者克里斯托夫・安德烈把幸福比喻为白昼的交替，自然四季的循环，然而幸福是短暂的，也不易获得；它来去无常，不可捉摸。 幸福其实是一种活生生的情感，它也要经历诞生、成长、绽放、衰败甚至死亡的过程，在作者眼中，幸福一如昼夜交替，复苏是永恒。身为精神科大夫和心理治疗专家的作者，从25幅名画中窥见幸福：克里木特《女人的三个年龄段》中最初的幸福；乔托《馈赠大氅》中超越自我的幸福；梵高《星夜》中与孤独和痛苦斗争的幸福……我们一起来冥想，体味五味杂陈的人生，寻找幸福的时刻……

这是眠去在电影和现实之间对爱情和命运的衔接，每个人物或微小或著名于世，或平淡或起伏，都如那个茫茫人海中独自前行的你一样尝尽悲欢离合。 她们都是一个完整的命运轮回，也是一个完整的生命之路。有自己的固执、有自己的炽热，有沮丧有幸福，有每个人不一样的温柔，有不一样的坚持。 她们的爱与温柔铺陈在她们的命运之下时，其中的百转千回与辛酸流泪显得庞大又那么渺小。就像某个夜晚，我们会被温柔和幸福充满心灵，充满房间，直至充满这座城，整个世界，我们也会有一瞬间被无力和悲伤击倒，世界都崩塌。 32个故事。 32段情爱之路。 很多电影里的人和电影之外的人。 不是想让你遇见自己，也不是想让你我变得更好，只是想说，这个世界，你我都一样，都走在人生路上。 不必责怪自己，一切都OK。 即使没人为你鼓掌，也要记得优雅前行，并感谢自己的付出。

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《裸猿》（The Naked Ape）是一本探讨人类行为的科学著作，作者为英国科学家德斯蒙德·莫利斯（Desmond Morris），他把人类当作一种物种亦即「裸猿」来看待，并讨论人类的种种行为。本书认为：人类的大多数独特行为都是因为生活所需而演化出来的，为要应付狩猎收集者 (参看先天与后天)生活的挑战。本书引起很大的回响讨论，在全世界销售超过一千万本。 这本书毫不留情的扯下了人类神圣的面具，它开宗明义地告诉读者，人类就是没毛的猿——是动物，这种论断，对我们几千年的文化简直是一种彻底的颠覆。这是英国著名动物学家、人类行为学家德斯蒙德·莫里斯的成名作。 “裸猿”三部曲分别是《裸猿》、《人类动物园》和《亲密行为》。《裸猿》从比较动物学和生物人类学的角度研究原始先民和部落人的行为模式，涉及的主题有人类进化、性行为、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。该书研究我们祖先的进化过程，对人类根深蒂固的生物学特性条分缕析，生动形象、妙笔生花、立论严谨、令人信服。读者从中顿悟：现代人的行为模式和远古的祖先息息相关，我们的基本行为模式是在树栖猿——地栖猿——狩猎猿的进化过程中确定的。 《裸猿》和《人类动物园》对古今裸猿的行为模式做了宏观的比较，有一个一以贯之的主题：人类的生物学基础非但不能回避，而且要认真研究。这是一个非常严肃的课题。在这一点上，莫利斯无疑成了比较动物学、生物人类学的权威。和弗洛伊德一样，他发动了一场“人的科学”的革命。弗洛伊德从无意识和心理分析去研究人的动物性，莫利斯从数百万年进化中形成的行为模式去研究人的动物性；弗洛伊德偏重研究人的非正常行为，莫利斯偏重的却人的正常行为。莫利斯研究的基础始终是古今裸猿行为的比较以及人类和其他动物尤其哺乳类和灵长目的比较。 德斯蒙德?莫利斯说，在193种猿猴中，只有一种猿猴全身赤裸，他们自诩为“智人”，实际却是“裸猿”。于是，他写的每个字都成为受了创伤的“智人”争论的对象——《裸猿》成为禁书，地下流通的书被没收，教会将其付之一炬；人类进化的思想遭到讥笑——却让《裸猿》三部曲卖了20000000册。三十年后，当“裸猿”再版时，莫里斯依然倔强，他在序言中声称一字不改，因为尽管我们创造了瑰丽的文明，仍然受制于基本的生物规律。 为什么会这样？如果人类的行为真的被莫利斯言中，我们该怎么办？莫利斯给出的答案未必是最好的、却可能是唯一的选择：你是旷世无双、无与伦比的物种里的一员。请理解你的动物本性并予以接受。

1988年，三联书店首次出版房龙作品《人类的故事》，在中国掀起了不小的“房龙热”。在这部著作中，房龙用生动流畅的文字，将人类数千年的文明发展史呈现在读者面前。他对人类文明是的叙述没有流于公式化，而是用最简单、最晓畅的语言讲述人类文明史上最基本的知识和最精彩的内涵。他对人类文明史上的许多问题的看法也非常独特，每个读过他著作的人都会对这一点留下很深的印象。因此《人类的故事》是一部最好的人类历史教科书。

为什么是纽约？ 那股声音对我说，如果我想遇见美丽的人物与深邃的历史，我必须去纽约。如果我想在青春成为乡愁之前将它保存在一个真空的盒子里，永远记住当初的模样，我必须去纽约。如果我想让二十余岁的最后几年尽情燃烧，体验生命的极限与荒芜，感受狂喜的温度也看见寂寞的颜色，我必须去纽约。 因为纽约就是摇滚乐的首都。 它蕴含一种催眠的魔力，音量虽小，却很坚定。退伍不到一个月，我置身在飞往纽约的班机上，随着屏幕显示的剩余里程数逐渐归零，机身开始回旋倾斜，穿过云层准备降落。我感觉世界的中心点此刻就在自己脚下。 2004年陈德政前往纽约求学，开始在部落格「音速青春」分享他的纽约生活，书写心爱的乐团和电影、遇到的摇滚明星，与动人的现场表演。他在部落格发表的文章后面，其实暗藏许多私人碎片：年轻灵魂的莽撞出走，及后青春期晃晃悠悠的成长感伤。 于是他从回忆中寻觅梳理，一点一滴；在收藏里翻箱倒柜，一只票根与一张唱片，以文字重现那趟改变生命的旅程，四年半刻骨铭心的日子，与那座永远有场明日盛会等着你的城市。 四十个篇章如同四十首歌，是四十段难忘旅程的原声带：由音乐伴随的成长碰撞、对旧日的眷恋、梦想成真的喜悦、与陌生人交会的微光，那些三十岁前放下的东西与迎来的东西。燃烧的夜晚沸腾了血液，熟悉的前奏撼动着耳膜，他将那些与心跳同步的神奇时刻记录下来，成为永恒。 谨以这本书献给曾经有过，或正在拥有一个义无反顾二十余岁的我们。献给纽约，献给摇滚乐，献给无畏滚动的青春，以及所有明日的聚会。 「这种时刻会让你记住一辈子，也可以说，我们就是为了等待这种时刻而活着。」

《不可慢待的孤独》聚焦谈论女性成长、亲子关系和两性情感各类人生的现实问题。对理解的渴望、对自我的困惑、对意义的执着、对愚昧的愤怒、对价值的珍视、对平庸的不妥协，让她感到孤独的问题，一个个跑进了她的文章中，充满哲学意味的思考和饱满有力的笔触让人难以释卷。 每一个生命都有他/她的意志，正是不可逃避的孤独，证明他/她是自己永不可替代的主人。 当一个人孤独时，他/她并不是一潭死水。孤独，并不是吞噬生命的黑暗，而是灼烤 着生命的火，它是一种提醒，提醒着生命本应是：独立的、原创的、值得认真对待的。 孤独的奖赏，大约每一个不慢待孤独的人，都能遇到。这需要你清醒地知道： ? 爱，当然是有条件的 盲目的人，无论自以为多爱，都不可能与爱结缘。有些人终生忙碌，却不能掩盖他们从不反思的懒惰。只有经过心智启蒙的人，只有势如破竹地划开一层层虚妄的偏见、看见真实个体的人，才享有了爱。千万不要任何“ 爱”都去信。爱，当然是有条件的。 爱的条件，是首先懂得爱自己，是从工具化的大机器中将自己救赎出来的智慧和勇气。 ? 常与自己的心交谈 无论如何，活着就是要活得更智慧和更幸福。我们无法完全克服本能，但我们可以在本能冲动之前，留一点迟疑和观察。世界辽阔无常，有些路总要一个人走，在这条路上，我们可以尽量去做： 少一点对自己“ 落井下石”，多给自己一点理解的拥抱。 ? 梦想不远，就在路上 没有人规定劳作与诗意不能并存，我认同荷尔德林所说的，“充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上”。 被命运羞辱时，有人愤怒，有人认命，而有人最终选择让自己更有力量，哪怕一点点。不要轻易否定生命的坚韧性和反弹能力，不要让“懦弱”躲在“抑郁”的盾牌下为虎作伥。你得为你的爱好投入时间和创造力，而不是幻想和嗟叹。

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《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了国家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何超越左右纷争，重建国家伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中国”，是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从本书中找到答案。 著名华人经济学家、耶鲁大学教授陈志武先生的评论 熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学“推倒重来”。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读他对电影、对文艺、对著作的评论，是一种思想享受。他的才华是上帝给我们中文世界的礼物，这种礼物让我们没有理由不感激。

在创作《心灵鸡汤》畅销书系列之前很长一段时间，杰克?坎菲尔德就一直在传授吸引力法则这一古老的法则。坎菲尔德已经有意识地与这条宇宙法则和谐相处了30多年了，而他个人的成功就是对这一古老法则的最好验证。 在《吸引力法则》这本书中，杰克?坎菲尔德跟你一起分享了他的知识和经验。为了帮助你在生活中能够很好的运用吸引力法则，他向你公开了自己持续运用了30多年的方法和技巧。 这是一本教你如何运用吸引力法则达到理想生活的实践指南。它很明白地告诉你，为了吸引你想要的事物进入自己的生活，你需要知道什么，你需要做什么。 确定目标；立刻行动；相信自己；坚持不懈。 这个简便易行的指南将带领你脚踏实地，逐步达到自己的理想生活。 你的旅程就从这里，从此刻开始。你能够改变你的人生，提升你的觉知，并且让你自己更有能力去创造一个令人惊奇的未来——一个充满爱、愉快和富足的未来。 这本书就是你打开美好未来之门的钥匙。

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从新疆回到内地两年后，陆天明的小说《桑拿高地的太阳》刊登在了一本文学杂志上，母亲读过这部小说后，向许多人推荐，从新疆回来的，没去过新疆的，喜欢读小说的，不喜欢读的。或许，她是急切地想让周围人知道她的感受，从新疆那座有白杨树和花园的小院，落到这个荒山下的小镇后的感受。 在许多人手里传阅过后，那本杂志到了我手里。我十二岁，但我怀疑我读懂了。前半段，知青在新疆的生活，后半段，他们回到上海后，油然而生的失落。更磨人的，是经历过那种天高地阔、折根柴棍当筷子的生活后，重新回到人际半径很小的上海，在种种琐碎计较中陡生的怅然，那是一种被逐出乐园的怅然。 二十四年之后，把1995年到2009年写作的散文放在一起的时候，我发现，这些本来像碎片一样的文章，一旦放在一起，也显出这么一种怅然，从丰盈走向溃败后的怅然。这些碎片，分散的时候，像不那么明显的病症，拼接在一起，却隐隐呈现出一个始终如一的精神形象，甚至可以提供给精神科医生，作为家庭创伤、童年阴影的案例进行分析。

好方法比努力更重要 从个性出发 找到学习的制胜关键 日本教育学教授、学习问题专家斋藤孝认为，要想找到适合的学习方法，就要先从了解自己的个性下手。在本书中，他萃取了16个名人的读书学习技巧精华，分篇整理，提供了包罗万象的学习方法。容易找借口的人就要学学斯蒂芬?金 的“外界隔绝学习法”；烦恼自己无法坚持到底的人，就来学学村上春树“为强健大脑而锻炼身体”的学习法；如果你天生反骨，老是不按牌理出牌，就要学习香奈儿的“照镜子学习法”……总而言之，不论你是任何性格、年龄、学历，都能通过本书找到突破自我学习瓶颈的关键。 有人早上念书头脑最清晰，有人晚上背单词效果最好；有人闭关，有人在咖啡厅；有人躺着读，有人要大家一起读。你适合哪一种学习法？在本书中，作者既总结了十六位杰出人物的学习方法，又分享了作者自身的学习技巧。旨在为找不到适合自己学习方法的读者提供启示。 发现特洛伊遗址的谢里曼，凭借自身独特的外语学习方法，阅读大量原文古籍，从而推测出特洛伊遗址的可能地点。日本畅销作家村上春树，用长跑的方式打造强健体魄，长期坚持小说家的职业生涯，接连写出畅销书籍，等等。他们在人生中也曾遇到过关键性的转折点，使他们成功转变就是其独特的学习方法。 在这些学习方法中，你一定可以找到适合自身情况、能够长期坚持的方法。亦可在作者的基础上推陈出新，打造出属于自己的学习法则。

余秋雨先生曾用一年时间，为北大中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生讲授中华文化史，课程整理出版后在两岸大受欢迎。2012年，这部中华文化史由余先生全新增订并题名为《北大授课》。 全书分为两部分，前半部分，是北大学生、台大学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”、“闪答”，涉及当代社会大量艰涩的话题。一来 一往之间，干脆、痛快、幽默，充满阅读愉悦。后半部分，则为扎实的四十七堂文化史课程，书中保留课堂讨论的形式，将师生之间对中华文化的思考与对话原貌呈现，既可聆听中华文化的源远流脉，亦能在不同思维方式的精彩碰撞中感受中华文化绵延新生的魅力。 这是一场回溯中华文化的激荡之旅，也是一场诚挚有趣的智慧对谈。正如余秋雨先生在自序中所说，文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化。中华文化的前途，就看有多少年轻而又美好的生命来滋润它。