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宋词
诗人琉璃姬_瓶盖猫
当人类不再需要雕像和榜样的时候，弱势的生态将会得到普遍的关注。
—— 诗人琉璃姬 边疆行者
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
曾经流泪的电影不能将你我感动
曾经恶劣的犯罪不能将你我激怒
曾经去死的人活生生在广场跳舞
不死族！真情告白，胃大出血
灰烬全体肃立——
被绑架后独自走回公寓
—— 诗人琉璃姬 玛雅人的世界末日
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
酒吧是李白的化石
牛肉是杜甫的化石
炭是白居易的化石
病床是李贺的化石
监狱是陈子昂的化石
救生圈是王勃的化石
柳树是贺知章的化石
秘书是蔡文姬的化石
白绫是柳如是的化石
作协是王维的化石
宅男是孟郊的化石
舞台是莎士比亚的化石
地下室是拜伦的化石
计算机是但丁的化石
腕表是艾略特的化石
失业是惠特曼的化石
集中营是庞德的化石
按键是里尔克的化石
退稿是狄金森的化石
少女是茨维塔耶娃的化石
尸体是曼德尔施塔姆的化石
心脏病是布罗茨基的化石
—— 诗人琉璃姬 诗人的化石
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
我有选择被饿死的自由，我有绝望与表达绝望的权利，能够得到人类的理解，这即是人文，人在前面，文在后面，人创造文，是生态的回归，文明的递进，作为人类的作者，我有感受，表达感受的生理自由，这便是生来热泪盈眶，即是现代公民写作。
—— 诗人琉璃姬 积木随笔
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
精神上的奴役只能产生劳动力，不能产生艺术家与文学家，甚至没有道德（精神需要被剥夺）因为诗是属灵的，是精神的物质（精神通过文字具象）与非物质（精神文明）。作者需要保持生理上对生活环境的感受畅通（灵性）
—— 诗人琉璃姬 积木随笔
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
但推动这个递进的，是作者的天赋（灵性）这种天赋不是生活上的经验，是感受层面的积累。有生活不等于有诗歌，有行走不等于有远方，诗需要拥有受识（好的诗人通常敏感，感受力异于常人，因此语言的表达也异于常人）
—— 诗人琉璃姬 积木随笔
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
文学乃人学，探索即重复认识。
—— 诗人琉璃姬 积木随笔
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
写作即给出独一无二的自我，可以进一步结构
　　诗歌即给出独一无二的真我，可以进一步结构
—— 诗人琉璃姬 积木随笔
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
把这个人活着的每次拆台，每句妄言，每句不合作，作为一种行为上的意图（完成与完整）与求真（识我与思辨）这即是写作者对自我的探索，我比较认同垃圾派诗人官党生说过的一句话，是我不是我们，是你不是你们，写作者缺少对自我的探索，我们见众生，见世界，也要见自己，世界不止一个，写诗是独一无二的事业。
—— 诗人琉璃姬 积木随笔
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诗人琉璃姬_瓶盖猫
有人说现代性是老外的东西，新诗不是我们的，别人已经在一个世纪前敲开门送来给你了，而且是用炮舰打进来塞给你的，最近我一直在研读前苏联的诗歌，每每读到苏联诗人精神上的明亮，清澈，深刻，苦难，坚定，那种理想主义的微光，我都感到非常的惭愧。
　　这些品质过时吗，你我都明白，不言而喻。
—— 诗人琉璃姬 积木随笔
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