遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
当世意义
现世意义
小结
留在原地的人
适合在面临重大抉择却迟迟无法行动时
为自己的纠结提供一个精准的注解,理解拖延背后的心理博弈。
适合反思一段消耗性关系时
道出那种“离不开又过不好”的困境核心,看见自我惩罚的模式。
适合在深夜自我剖析时
陪伴那些享受孤独式反省的时刻,承认痛苦有时是自找的清醒剂。
评论区
不要肉馅的昂
我们惩罚自己,是不是为了逃避做出真正选择的责任?
lisusu978
把自我惩罚浪漫化,是我们这代人最擅长的精神美容。
vivianyuanli
情感和理智打架的时候,受伤的总是那个犹豫不决的自己。
有好吃的记得叫我
有时候留下不是因为爱,只是因为习惯了这种折磨的模式。
楠楠
是我本人
裴幸運
让我想起一个朋友,在糟透的工作里耗了五年。每天骂公司,却从不投简历。他说“习惯了这种难受,反而怕外面的未知”。有时候惩罚带来的熟悉感,比自由的陌生更让人有安全感。我们都是自己内心的囚徒。
是青姐啊
这种拉扯最消耗人,最后精疲力尽,哪边都没选。
Damon131
享受痛苦也是一种自我保护机制吧,至少这样不会面对新的未知伤害。
茱莉叶特
这种自我惩罚像一种隐秘的瘾。明知道熬夜伤身还是通宵,明知道不该回头还是翻看聊天记录。我们似乎在用这种“不放过自己”的方式,来祭奠某些东西,或者证明自己还有痛的能力。很病态,但停不下来。
琴瑟霏霏
享受自我惩罚的人,是不是都在潜意识里觉得自己不配拥有轻松的幸福?总觉得要经历些磨难才踏实。这种心态像背着一块隐形的石头走路,累了也不敢放下,因为那石头已经成为自我认知的一部分。
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
没有人格神,也没有来生。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》