我们讲宝玉，就讲他痴、傻，常常我们所谓的圣人，也是痴、傻，中国的传统如此。很多禅宗的高僧，都是痴、傻。外国也是，圣方济各（St.Francis）会跟鸟讲话。在某方面来说，曹雪芹把贾宝玉写成一个像痴傻的圣人一样，一种圣人（Saint），唯其要到痴傻的程度，才能够包容这么大的世界。如果我们倒过来想，贾宝玉是一个很精明、很漂亮的公子哥，这个人怎么写，我不知道了，反而写不出什么来了。曹雪芹创造这么一个人，《红楼梦》可能可以发展成一部《佛陀传》似的书，前传的悉达多太子享尽荣华富贵，贾宝玉跟他也很相似，一直要经过很多很多生老病死苦，慢慢地看透了，最后出家得到解脱.

猫田夜奔

每次看到这种分析，都觉得自己以前读《红楼梦》真是读浅了，光顾着看宝黛吵架了。

喵喵

如果曹雪芹活在当下，写一个精明的宝玉，估计会是商战剧或者官场小说的男主吧，那也太没劲了。

Tiya1228

其实我们每个人心里都住着一个痴傻的宝玉，只是被社会的规训给层层包裹起来了。

小黑达不溜

圣方济各对鸟布道，贾宝玉为花落泪。东西方的圣徒似乎总与世俗的“精明”背道而驰。这让我想起魏晋的嵇康，打铁时有人来拜访，他头也不抬；山涛举荐他做官，他写下绝交书。在功利者眼中，这何尝不是一种痴傻？可正是这种痴傻，保全了灵魂的完整。精明意味着计算、权衡、切割自我以适配世界；而痴傻，或许是拒绝被世界规训的最后姿态。曹雪芹让宝玉痴，恰是让他在污浊的贾府里，保留了一块不被污染的“通灵”之地。

___Mr.Cao丶杰罗尔德。

圣人的痴傻是主动选择，凡人的痴傻往往是被动承受。宝玉的幸运在于，他的痴傻被作者赋予了哲学和诗意的重量。

Liam_Mom

所以说，伟大的文学形象，往往是反效率、反功利、反“成功学”的。

白猪王子8813

跟鸟讲话怎么了？我压力大的时候还跟家里的盆栽说话呢，感觉它们比某些人都懂倾听。

莅与珺

有时候觉得，精明人负责让世界运转，而痴傻的人负责提醒世界为何要运转。

爲袮鎖鈊

“跟鸟讲话”的圣方济各，和“见了女儿便清爽”的贾宝玉，本质上都是“泛灵论者”。他们将人格与情感投射到非人的存在上，这种投射在心理学上或许是一种移情，但在美学与伦理学上，却是一种珍贵的平等观。当世界被祛魅，一切都被标上价格，这种痴傻的、视万物有灵的眼光，反而成了对抗异化的最后堡垒。我们笑他们傻，或许是因为我们自己早已失去了与一朵花、一只鸟对话的能力。

洣少

。。精辟。。