治天下者,以人为本。

——吴兢

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一句被帝王奉为圭臬的治国箴言,道破千年兴衰的密码。

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源自唐代史学家吴兢编撰的《贞观政要》,记录了唐太宗李世民与群臣关于治国理政的对话。这句话是魏徵等贤臣反复向太宗进谏的核心思想,也是“贞观之治”盛世得以实现的重要理论基石。

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当世意义

在隋末天下大乱、民生凋敝的背景下,这句话直指统治的核心。它意味着国家的稳定与繁荣,不依赖于严刑峻法或帝王权术,而在于将百姓的生存、温饱与发展置于首位。唐太宗君臣以此反思隋朝覆灭的教训,推行均田制、轻徭薄赋、虚心纳谏等一系列政策,最终实现了社会经济的快速恢复与“贞观之治”的盛世局面。

现世意义

这句话早已超越了政治范畴,成为现代组织管理与个人处世的重要哲学。对于企业管理者,它提醒着“用户至上”与“员工是最大财富”;对于团队领导者,它意味着关注成员成长与需求才能凝聚人心;对于个人,它启发我们,任何事业的成功都离不开对“人”的尊重、理解与关怀,处理好人际关系是一切的基础。

小结

“以人为本”是一种穿透时代的智慧,它从治国方略沉淀为普世价值。其精髓在于认识到“人”是目的而非工具,是一切活动价值的起点和归宿。无论格局大小,遵循此道,方能根基稳固,行稳致远。

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茶园新事

老张的茶园一度濒临倒闭,茶叶品质虽好却销路不畅。他学着大公司搞“战略转型”,收效甚微。一次,他听到儿子抱怨采茶工辛苦钱少,年轻人都不愿干。老张恍然大悟。他不再空谈战略,而是真心改善工棚伙食,设立子女助学奖金,并认真听取老茶工关于改良工艺的建议。工人们感受到尊重,更用心制茶,还自发为茶园宣传。口碑一传十十传百,老张的茶叶因这份“人情味”供不应求。他感慨道:“以前总想着怎么治茶园,其实,治好了人心,茶园自己就好了。”

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适合团队管理者自我警醒

警惕陷入数字和目标的迷雾,回归到对团队成员个体的关怀与赋能。

适合产品设计初心阐述

强调所有技术创新与功能迭代,最终都应服务于提升人的体验与福祉。

适合个人规划深度思考

在追求成功时叩问内心:你的努力,是否真正尊重并滋养了自己与他人的“人”的价值?

评论区

说说你读到这的感受吧...

萤火虫

我们领导开会必念这句,然后取消了全部门的年终奖。

03-10

kimdai87

建议把这句话送给所有制定KPI的人。

03-09

若羲

贞观年间长安西市有个胡商,因战乱流离失所,太宗特许他在光德坊开酒肆。后来胡商捐出半生积蓄助朝廷赈灾,别人问他为何,他摸着大唐的户籍文书说:“这里写着我叫阿史那德,不是‘胡商’。”原来以人为本的“人”字,竟能重过千金。

03-09

LEE小熊

唐太宗说这话时,长安城正饿死流民呢,历史总是讽刺。

03-09

KingLouSJ

所以社区食堂突然关门,是因为“人”太费钱了吗?

03-09

跳跳儿

昨天看到外卖员在电梯里边哭边吃冷掉的饭,这算以人为本吗?

03-08

sindy魔女

建议把这句话刻在每个办公室的打卡机上。

03-08

爱旅游_1547

真希望医院缴费处也能明白这个道理。

03-08

eve510

突然想起上周被裁的保洁阿姨,她连赔偿协议都看不懂。

03-06

花式灌豆腐

吴兢写《贞观政要》的时候,会不会想到后世用它做企业文化?

03-06

更多好句

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君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。

— 吴兢 《贞观政要》

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君子、小人本无常。行善事则为君子,行恶事则为小人。

— 《贞观政要》

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春雨如膏,农夫喜其润泽,行者恶其泥淋;秋月如镜,佳人喜其玩赏,盗贼恶其光华。天地之大人犹憾焉,何况臣乎!无肥羊美酒以调其众,且不可听,听之不可说,君听臣遭诛,父听子遭戮,夫妇听之离,朋友听之别,亲戚听之疏,乡邻听之绝,人生七尺躯,谨防三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血。

— 戈直集论 《贞观政要》

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小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美。

— 吴兢 《贞观政要》

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可爱非君,可畏非民。天子者有道,则人推而为主;无道,则人弃而不用,诚可畏也。

— 吴兢 《贞观政要》

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不勤于始,将悔于终

— 吴兢 《贞观政要》

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亦犹蜃性含水,待月光而水垂;木性怀火,待燧动而焰发;人性含灵,待学成而为美。

— 吴兢 《贞观政要》

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乐不可极,极乐成哀; 欲不可纵,纵欲成灾。

— 《贞观政要》

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治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。

— 《贞观政要》