我想在我的生涯里,电影如果是一场梦,肥皂剧则是上班地铁里的早餐。走出电影院看到满眼阳光,于是幻灭;但满心厌弃钻被窝的时候,想到硬盘里有几个剧集等着,那简直不是安慰,而是宽慰。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
当世意义
现世意义
小结
“同志,你的代码”
适合向伴侣讲述父母爱情故事时
为平淡的日常注入父辈理想主义的浪漫,让感情多一份历史的厚重感。
适合团队建设或项目攻坚时分享
凝聚团队精神,诠释“同志”般的协作与信任是克服万难的基础。
适合感慨时代变迁与个人命运时
在宏大的国家叙事中,找到个体温暖而确定的幸福坐标。
评论区
冰凝婷婷
苏联专家……一段特殊的历史记忆了。他们的技术真的帮了大忙吗?
帅到失眠。
嗯,时代记忆。
二马V
很质朴的故事。
陈翔六点半
支援建设的人后来很多都扎根当地了,彻底改变了自己和家族的轨迹。
唐海东_6254
这种叙述方式,把个人史和国家史缝合在一起,是那一代作家常见的笔法。
叫我陆晨烨
天水姑娘啊,我奶奶也是天水的,她说那边女孩子以前都很能干。
张小朵mm
白银的金属,造就了这座城市,也锁定了很多人的一生。
陈诺潮流穿衣搭配
这种叙事总带着一种浪漫化的滤镜。把个体的命运完全融入集体叙事,忽略了个人的痛苦与挣扎。那些“上海专家”、“苏联专家”、“东北工人”,他们真的都心甘情愿吗?背井离乡的代价,往往被一句“支援建设”轻轻带过了。
SSLYS
“国家关注的地方”,听起来荣耀,但生活在其中的人,感受可能更复杂吧。高产量背后是极高的劳动强度。
陳开心
写得真好,画面感很强。寥寥数语,一个时代的侧影就立起来了。
我想在我的生涯里,电影如果是一场梦,肥皂剧则是上班地铁里的早餐。走出电影院看到满眼阳光,于是幻灭;但满心厌弃钻被窝的时候,想到硬盘里有几个剧集等着,那简直不是安慰,而是宽慰。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
目前最重要的是是要建立新的文化和新的思维方式。我们很善于摧毁传统但很不善于在废墟上破旧立新。我们还习惯于孤立地看待自己。将西方的传统和全世界的文化看作自己的东西,意味着找到所有文化中根本相通的,最本质的东西。将人看做人,将中国人也看做人,就是这么简单。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
当一天中最大的享受是上床——然后打开电脑,盯着它,我早已明白最幸福的归宿是接受而不是追问。如太史公旧时指过飞将军佝偻的背影,如昔日玉女脸上的折子与风尘,在人生与电视里找寻完美的结局永远是不能,最起码我还能关上灯,带好耳机,沉浸至虚拟和真实的岁月,那不停不停流逝的光影之末,尚留给我花火与油盐。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
现在写艾未未,有一点像参与一场造神运动,然而我以为如何激烈也不为过。这些天的一天,如每一天,带着速朽的气息飞快划过,太多的人凭空消失,并不需要太久他们身边的人便会麻木,比麻木更可怕的是我们相信自己做什么都没有用,然后,我们便心安理得地什么都不做。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
一个好恋爱的唯一标准是:不给人留下心理阴影。阳光灿烂,正好逼视自己的欲望,也逼视他人的欲望,当长安街上废纸一样的玉兰花渐次开放,散发出暖烘烘的香气,春天里的恋人们不必眯起眼睛。逃学,翘班,去草地上牵手走动,或者接吻,交换口水,不管不顾,无法无天。就像青春的光忽然借尸还魂,回光返照,照耀以后许许多多年月,在春天里。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
隔海看去,只觉那城市永远风华正茂,热闹非凡;一切的一切似乎注定成为尘埃,无论是张艺谋,还是非典。西华门外的灌木拔了又栽,老城墙一再翻新,月光仍照着护城河,逝水东去,唱的还是那一首老歌:”明朝尘世,记取休向人说”。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
当一个人可以独立获取他得所有的知识资源,能够架构这个资源,同时又能够完整表达自己的时候,人才能成为人。如是说来,80后90后是中国第一批可以被称之为人的人——这是艾未未的看法。有人认为90后乃至是80后是“没有历史的一代”,艾未未则说“我们都不需要有历史,我们都可以离开历史往前走——但实际上每个人都会像一个掉在地上的汤圆一样,没有人可以摘得掉历史的尘埃。”
-- 叶三 《腰斩哪吒》
我所有野蛮邪恶的本质呈现于此,沸腾于此,那是不死的梦想,直至我跟这个世界的争辩被这样的意淫终结:生为无性别的孤儿,死于青春,写本关于荒山的书。
-- 叶三 《腰斩哪吒》
丢失的日子如融化在人群里的好姑娘,我看着她沿途美丽下去,嫁给别人
-- 叶三 《九万字》
“时间具有颠覆性”,记忆却不。年轻的时候,我有信心在所有颠覆过后还能偶尔快乐起来。但现在,无法像喜欢一道菜、一部电影和一首歌那样有始有终地对待一个地方、一个城市和一个人,这是幸或不幸,我还不知道。
-- 叶三 《九万字》