墨子提倡兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱一切人,这个有点儿跟仁者爱人相似。非攻就是不要战争,不要打仗,保家卫国还可以。尚贤,任用贤人,进行选举,最好国君都选举产生。这个不太现实,那是选美国总统的方法,万一选出的国君是个犬戎或者哈士奇,肯定不让上。所以墨家思想在中国古代是最不受重视的,就因为统治者不接受。
-- 袁腾飞 《袁腾飞讲历史》
碎叶城的小诗人
适合文化讨论场合
引发对历史认同和文化全球化的深度思考,打破地域局限。
适合幽默社交分享
用轻松方式调侃历史轶事,增加谈话趣味性和智慧感。
适合教育启发场景
教导孩子文化包容性,强调成就比出身更重要。
评论区
凉薄漫白
袁老师的说法有点博眼球的感觉,历史人物不应该被现代国家的概念简单划分。李白的精神世界是开放的,他的归属是文化,而非地域。
Shirley
李白是唐朝人,碎叶当时是唐朝领土,所以不能简单说他是吉尔吉斯斯坦公民。
ljb130906
这种说法听起来有趣,但缺乏扎实的历史依据,容易让人误解。
糯米小粥
如果李白真的是吉尔吉斯斯坦公民,那他的诗应该会被翻译成吉尔吉斯语广泛传播吧?可现实中,吉尔吉斯人似乎更熟悉他们的史诗《玛纳斯》,而不是李白的《将进酒》。
小柯基儿
国籍是现代概念,用在古代人物身上有点不伦不类。
神仙鱼yyyxm
历史不是这么玩的
于小慈
有点扯。。
vienna1220
读历史的时候,总感觉李白像是一个漂泊的旅人,从碎叶到中原,一生都在行走。他的诗里充满了对远方的向往,也许正是这种流浪的基因,让他写出了那么多豪放不羁的篇章。
狼颜
历史人物的归属应该看文化贡献,而不是出生地的现代归属。
hisashi0419
袁腾飞老师讲历史总是带点幽默,但这次的说法可能有点误导人。
墨子提倡兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱一切人,这个有点儿跟仁者爱人相似。非攻就是不要战争,不要打仗,保家卫国还可以。尚贤,任用贤人,进行选举,最好国君都选举产生。这个不太现实,那是选美国总统的方法,万一选出的国君是个犬戎或者哈士奇,肯定不让上。所以墨家思想在中国古代是最不受重视的,就因为统治者不接受。
-- 袁腾飞 《袁腾飞讲历史》
你要不过,非不能也,乃不为也。
-- 袁腾飞 《袁腾飞经典语录》
秦始皇一开始还是很勤政的,他每天早起洗脸刷牙之后看600斤奏章。别怕,当时奏章是写在竹简上,要是看纸的,600斤能看死他。他让在寝宫里搁一个秤,每天秤约600斤,不看完不休息,累得手都翻不动竹简了,拿绸布条挂到脖子上吊着翻,太累了!
-- 袁腾飞 《袁腾飞经典语录》
你读大学的,黄金屋、颜如玉、车马簇、千钟粟。不读,铁皮屋、柴禾妞、棒子面、自行车。
-- 袁腾飞 《袁腾飞经典语录》
课上完了,从此你我尘缘已了,袁某人自今日起至会考,每天为诸位焚香三炷,祈祷你们能会考顺利
-- 袁腾飞 《袁腾飞经典语录》
唐朝人平均寿命是29岁,要50岁考中了进士,那是什么概念?得跟人拼寿命吧。等你把别人都拼死了,你活得最长,叼着人参做完卷子考上之后,回顾起来等于是一辈子都在考试。文人一辈子全都去考试了,还有工夫琢磨怎么造反吗?读书人不琢磨造反,剩一帮被人卖了还帮人数钱的文盲,就更别反了!
-- 袁腾飞 《袁腾飞讲历史》
当一个青年每天只剩下4个小时的时间可以洗脸、刷牙、走路、上厕所和吃三餐,而辛苦一年的工资还不够买城市3平米的房,再牛逼的心理咨询师也没有办法让他恢复对生命的热情。
-- 袁腾飞
到了赵匡胤时代,看到宰相们坐在他面前说话,他心里就开始不舒服。于是,有一天,他招呼宰相们说:“我眼睛昏花,看不清楚,你们把奏折拿到我面前来。”几位宰相不知是计,便走上前来。结果,事先安排好的内侍们趁机把宰相们的椅子撤掉了,从此,宰相们就只能站着奏议朝政了,并且成为定制。
-- 袁腾飞 《袁腾飞讲历史》
你看哪个国家学苏联学出好来了,苏联这个国家的核武器可以把人类毁灭几十次,而人民连每天所需要的面包都吃不上,这个政权早晚得完蛋,你坦克比土豆都多,火箭比香肠都多,老百姓不能天天吃火箭,过年再放个原子弹
-- 袁腾飞