因为道德不像艺术,它最终是由其实用性来证明自己的正当性的:它使得或理应使得生活更有人情味儿,对我们所有人来说更值得一过。但是,意识,曾经被极带偏见地称为深思的官能,可能而且确实比行动更宽广,更丰富多彩。它有自己的养料,即艺术和思想,这些活动要么被说成是其自身的正当理由的,要么被说成是无须任何正当理由的。艺术作品的所作所为,是让我们看到或理解独一无二之物,而不是判断或概括。这种伴随着感官快感的理解行为是艺术作品惟一可取的目标,也是艺术作品惟一充足的理由。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
创世之手与揭示之眼,艺术世界的两极在此碰撞。
源自苏珊·桑塔格1977年的文集《论摄影》。在这部摄影批评的开山之作里,她将摄影从单纯的技术中剥离,置于现代文化语境中审视,探讨其作为艺术、记录和权力工具的复杂本质。
句子出处
在摄影术诞生并普及的初期,绘画长期占据艺术王座。桑塔格提出这句对比,旨在为摄影正名,确立其独立的美学地位。
她认为,画家从无到有,是主观世界的“建构者”;而摄影师面对已有世界,是现实片段的“揭示者”。这并非贬低绘画,而是指出摄影独特的观察与见证力量。
现实启示
在人人皆可拍照的今天,这句话更显深刻。它提醒我们,无论是用画笔还是镜头,核心在于我们的意图。
你是想构建一个全新的想象世界,还是想捕捉并揭示现实中被忽视的真相?这种区分有助于我们在信息洪流中,更清醒地看待每一幅图像背后的“作者意志”。
小结
这句话精妙地道出了两种视觉艺术的根本差异。它超越了技术之争,直指创作本源:是主动赋予形式,还是被动选择片段。理解这一点,能让我们更好地欣赏两者的美,也警惕图像可能带来的欺骗。
画布上的乌托邦与镜头下的尘埃
老城区面临拆迁,两位艺术家受邀创作。画家李默在工作室里,将破败的巷弄、斑驳的墙壁、闲聊的老人,全部打碎、重组,在画布上构建出一座色彩明媚、充满温情与秩序的理想之城。他“建构”了一个人们愿意相信的、关于旧时光的完美记忆。
摄影师陈露则拿着相机,终日穿梭在真实的巷弄里。她拍下墙角倔强生长的小草、窗台上积灰的旧玩具、搬迁公告旁未干的泪痕。她的照片没有修饰,只是冷静地“披露”正在发生的告别与阵痛。最终,画作被收藏于新落成的美术馆,而摄影集则引发了一场关于城市记忆保存的公共讨论。
适合思考创作本质时
区分你是世界的造物主,还是忠实的观察者与讲述者。
适合策展或艺术评论时引用
精炼点明绘画与摄影在艺术谱系中的不同坐标。
适合在信息过载时代自省
提醒自己,我们是在主动构建认知,还是被动接受他人披露的碎片。
评论区
苏小七七七
画家和摄影师都是艺术家,但他们的创作方式完全不同,一个主动构建,一个被动发现,这让我思考了很久。
汪小小佳
画家和摄影师都是美的发现者,只是方式不同。
Tida大王
这句话让我想到了小时候学画画,总想画出心中完美的世界,而拍照却总是捕捉到现实的瞬间,有时候现实比想象更让人触动。
sarahsunshine
画家和摄影师的区别真的很大,一个是从无到有的创造,另一个是发现和记录,但两者都能带给我们美的享受。
王菊
画家和摄影师都是艺术家,但他们的工具和视角完全不同。
胡吃海喝
这句话让我想起自己拍照的时候,总是在寻找那些被忽略的瞬间,而画画时则是努力表达内心的情感。
嘟嘟妈妈S
这句话让我对艺术有了新的理解,真的很感谢桑塔格。
bin妈
这句话让我想起了自己拍照的经历,总是想捕捉那些真实的瞬间。
夏青青
这句话让我想起了那些伟大的画家和摄影师,他们的作品都让人震撼。
允仔🌷
桑塔格的这句话真的很深刻,画家和摄影师虽然都是视觉艺术家,但他们的出发点和目的却如此不同。
因为道德不像艺术,它最终是由其实用性来证明自己的正当性的:它使得或理应使得生活更有人情味儿,对我们所有人来说更值得一过。但是,意识,曾经被极带偏见地称为深思的官能,可能而且确实比行动更宽广,更丰富多彩。它有自己的养料,即艺术和思想,这些活动要么被说成是其自身的正当理由的,要么被说成是无须任何正当理由的。艺术作品的所作所为,是让我们看到或理解独一无二之物,而不是判断或概括。这种伴随着感官快感的理解行为是艺术作品惟一可取的目标,也是艺术作品惟一充足的理由。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
电影是一种世界观。喜爱诗歌、歌剧和舞蹈的人心中不仅有诗歌、歌剧或舞蹈。但影迷会认为电影是他们的唯一。电影包容一切——它们的确做到了这一点。电影既是艺术,也是生活。
— 苏珊・桑塔格 《重点所在》
文学是进入一个更广大的生活的护照,也是即进入自由地带的护照。 文学就是自由。
— 苏珊・桑塔格