“一本让你从此再也无法“单纯”地看待照片的书，它揭开了影像背后令人不安的权力游戏。”
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实，但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在，但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊·桑塔格在1977年出版的《论摄影》。在这本影响深远的著作中，桑塔格以冷静而锐利的笔触，剖析了摄影这一行为背后的哲学、伦理与权力关系。她认为摄影不仅是记录，更是一种占有和解释世界的方式。
我爱的摄影，正如同我爱的电影 因为它们都能留下烟火冷暖的一瞬间
— 《论摄影》
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源自网络。这句话并非直接出自苏珊·桑塔格的《论摄影》，而是借用了其书名，表达了一种对影像记录生活的个人感悟与热爱。
拍照就是参与另一个人（或物）的必死性、脆弱性、可变性。所有照片恰恰都是通过切下这一刻并把它冻结，来见证时间的无情流逝。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊・桑塔格的摄影评论集《论摄影》。书中并未特指某一具体事件，而是从哲学层面剖析摄影行为本身。她认为摄影并非简单的记录，而是一种与时间、死亡和存在的深刻互动。
因为，一张照片在本质上是永远不能完全超越其表现对象的，而绘画却能。一张照片也不能超越视觉本身，而超越视觉在一定程度上却是现代主义绘画的终极目标。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊·桑塔格的《论摄影》。在这部摄影批评经典中，桑塔格深刻剖析了摄影这一媒介的本质，将其与绘画对比，探讨了影像与现实、艺术与真实之间的复杂关系。
现在是怀旧的时代，而照片积极地推广怀旧。摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术。大多数被摄对象――仅仅凭着被拍摄――都满含感染力。一个丑陋或怪异的被拍摄物可能令人感动，因为它已由于摄影师的青睐而获得尊严。一个美丽的被拍摄物可能成为愧疚感的对象，因为它已衰朽或不再存在。所有照片的都“使人想到死”。拍照就是参与另一个人（或物）的必死性、脆弱性、可变性。所有照片恰恰都是通过切下这一刻并把它冻结，来见证时间的无情流逝。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊·桑塔格1977年的文集《论摄影》。在这本开创性的文化评论中，桑塔格剖析了摄影作为现代人观看方式的本质，指出相机不仅记录现实，更塑造了我们的记忆、情感与对时间的感知。
照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊·桑塔格在《论摄影》中的论述。这部著作并非简单的摄影技巧指南，而是一部深刻的文化批评，探讨了摄影如何改变了我们观看世界、理解现实乃至构建记忆的方式。
The painter constructs, the photographer discloses. 画家旨在创建；摄影师旨在披露。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊·桑塔格1977年的文集《论摄影》。在这部摄影批评的开山之作里，她将摄影从单纯的技术中剥离，置于现代文化语境中审视，探讨其作为艺术、记录和权力工具的复杂本质。
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊·桑塔格在《论摄影》中的经典论述。这部著作并非单纯讨论摄影技术，而是深刻剖析了摄影这一行为如何塑造了我们的观看方式、记忆乃至道德感。桑塔格身处影像开始爆炸性增长的时代，冷静地审视着照片带来的双重效应。
一张照片既是一种假在场，又是不在场的标志。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊·桑塔格在其1977年出版的经典著作《论摄影》。书中，桑塔格以犀利的文化批评视角，探讨了摄影如何塑造我们的观看方式、记忆与现实的关系。这句话出自她对摄影本质的哲学思辨。
相机在美化世界方面所扮演的角色，是如此成功，使得照片而非世界变成了美的事物的标准。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
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源自苏珊・桑塔格在1977年出版的文集《论摄影》。书中，这位犀利的评论家并非在探讨摄影技术，而是剖析摄影如何作为一种权力，重塑了我们的观看方式、记忆甚至道德感。她认为，摄影的泛滥使我们习惯于通过取景框来“消费”现实。