遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
当世意义
现世意义
小结
听不见的鼓手
适合感到身心分离时沉浸体验
关掉思维,选一首结构宏大的交响乐,用身体去承接每一个音符的撞击,重新缝合感官与意识的裂痕。
适合向朋友解释为何热爱某种音乐
“它不只是好听,是那段贝斯线直接弹在我的肋骨上,让我整个人都震了起来。”
适合作为艺术评论的独特角度
跳出技术分析,谈论一件作品如何绕过理性,直接作用于观众的神经系统与生理反应。
评论区
布袋熊开心
“用身体聆听”,这让我想到舞者。他们对音乐的理解是刻在肌肉记忆里的。每一个切分,每一次渐强,对应的不是情绪,而是一块特定肌肉的收缩与舒张。音乐于他们,是绝对物理性的存在,是另一种形态的生命力。
samsara321
所以音乐治疗是真的有科学依据的吧?那种震动直接作用于细胞。
菜菜cc2
是心为身役。
伦朵
这种体验需要极高的敏感度吧,钝感的人可能只觉得是“挺好听的曲子”。
果果的棒棒糖@moon
。。。
无敌小梅儿
音乐是时间的艺术,而我们的身体,是感知时间流逝的容器。
星星Moet
桑塔格的书总是这么敏锐,把那种难以言传的体验精准地钉在纸上。
墨白。
最纯粹,也最感官。这个形容绝了。它不借助任何具象的符号,却直接撩拨你最原始的神经。
孙小薇cgg
有时候觉得,音乐是我们这个过于具象的世界的解毒剂。当所有事物都被赋予明确的意义和目的时,只有音乐,它什么也不“说”,却让你“感觉”到一切。它是意义的真空,也是情感的宇宙。
狗丁丁
想起那句话:语言停止的地方,音乐开始了。
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
没有人格神,也没有来生。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》