遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
当世意义
现世意义
小结
幸福的“罪证”
适合在建立个人心理边界时思考
警醒自己,拒绝为他人情绪全权买单,区分关爱与过度负责。
适合解读复杂原生家庭关系
理解那种“快乐有罪”的愧疚感来源,并非你的错。
适合送给陷入情感勒索的朋友
用这句话点破关系中隐蔽的控制,给予对方觉醒的勇气。
评论区
无畏世界勿忘初心_3423
这种逻辑太可怕了:因为我爱你,所以我不幸福;因为我不幸福,所以你要负责。爱变成了一个闭环的债务关系,孩子从出生就背负了永远无法偿清的债,而债主是那个口口声声说爱你的人。
ilsh-123
说得太对了,爱不该是让对方感到亏欠的武器。
王竟力
感同身受。每次自己开心的时候,反而会对妈妈产生一种莫名的歉意。
招摇
真实得可怕。
lisa_lif
幸福即不忠,这个论断太锋利了。它让我想起许多东亚家庭里沉默的契约:孩子的快乐必须与父母的付出对等,否则就是忘恩。母亲藏起的或许不是幸福,而是她无法处理的、对自身生命贫瘠的愤怒,孩子成了她唯一的救赎稻草。
fish_eno
“要我让她幸福――如果我做得到的话”,这句后面的破折号真是绝望。
dpuser_71854117445
幸福不是零和游戏,母亲的幸福不该建立在孩子的愧疚之上。
雪炫_AOA
做父母真的需要考试,太多人把生孩子当成了解决自己人生问题的方案。
旺旺奕
典型的自我牺牲式教育,结果就是两代人都痛苦。
Yukii🐬7982157
唉,多少家庭都在上演这种无声的悲剧。
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
没有人格神,也没有来生。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》