遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
当世意义
现世意义
小结
最后的雕塑
适合在感到迷茫虚无时
用以锚定自身,将飘忽的思绪拉回现实,聚焦于可触可感的行动。
适合作为个人独立宣言
在需要强调自我负责、不依赖外在权威或宿命论时,彰显理性与勇气。
适合反思生命意义
在深度思考时,作为前提,促使我们更珍视此生此世的关系与创造。
评论区
小破孩
那艺术呢?那些伟大的诗歌、音乐、绘画,如果是没有神也没有来生的世界的产物,岂不是更显得人类精神的悲壮和可贵?
怡宝
很多人害怕这种虚无,于是去信点什么。但我总觉得,承认“没有”,才是真正强大的开始。就像知道船一定会沉,反而更能专心欣赏航程中的每一片浪花。没有神来兜底,每一次选择才称得上是选择;没有来生可期盼,当下的每一秒才值得斤斤计较。
跳跳儿
控友里有没有学哲学的朋友?想探讨一下,这种彻底的物质主义世界观,会不会在逻辑上导向一种极致的享乐主义?如果什么都没有,那为什么还要坚持道德,或者去爱一个注定会失去的人?爱和道德,是不是也成了“心为身役”的一部分,是基因或社会规训的产物?
Abby Girl
心为身役。身体会老,会病,会死,意识随之湮灭。如果这就是全部真相,那“心”——我们的情感、思想、记忆——它所有的挣扎、爱恋与创造,岂不是一场注定被销毁的、徒劳的焰火?但或许,正是因为这焰火明知短暂,才燃烧得格外用力,格外美。美本身就是意义,哪怕没有观众。
辣妈蔡小孽
身体是牢笼,也是我们感知世界的唯一通道。心为身役,或许反过来,心也在通过身体,体验和创造一切。
Ashin吃喝玩乐的账号
桑塔格是个战士,这句话也充满了战士的决绝。它撕掉了所有温情的、安慰的纱布,让你直视生命的伤口。没有麻醉,没有承诺,只有事实。接受这一点,就像在冬天的旷野里独自站立,很冷,但空气无比清醒。你会更珍惜手里握着的那一点点暖。
🎈aibo妈妈~chunchun2016
但活在“有神”和“有来生”的假设里,难道就不是另一种形式的“役”吗?被教条和恐惧所奴役。
Xylona
很冷酷,但无法反驳。科学似乎也在朝着这个方向逼近,尽管很多人情感上不愿接受。
lucysj
作为一个在寺庙边长大却从未信过佛的人,我对“没有来生”有种奇特的亲切感。它像一盆冷水,浇醒了所有关于轮回和补偿的幻梦。你必须在此生,在此刻,为你所有的快乐与痛苦负全责。没有终极的审判者,也没有下辈子的救赎,这种自由,其实比被神注视着更需要勇气。
小珀尔
如果这是真的,那我此刻的焦虑、我对未来的规划,是不是都显得有点可笑了?反正终点是虚无。
遥远地,通过摄影这媒体,现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦,究竟是为铭记教训,还是为满足我们的淫邪趣味?
— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》
最早的艺术体验想必是巫术的,魔法的;艺术是仪式的工具。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》
说一种感觉、一种印象,就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈:激情,痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是,你就需要诉说,否则会爆发。
— 苏珊・桑塔格 《心为身役》
我知道很多作家,他们尽其所能,在面对必死性时,至少以这样一种幻想安慰自己,即他们的著作将会活得比他们更长久。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实,但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在,但可以拥有过去。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
照片可能比活动的影像更可记忆,因为它们是一种切得整整齐齐的时间,而不是一种流动。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
我一生所见最美的圣诞节,它是由完全不涉及利益的感情带来的美,且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下,我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊,它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪,而是由强烈经验激起的情感之泪。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
她写作是不是为了安慰自己?我相信是,尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道,美对她来说是一种安慰。
— 苏珊・桑塔格 《同时》
Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。
— 苏珊・桑塔格 《论摄影》
为取代艺术阐释学,我们需要一门艺术色情学。
— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》