本雅明回忆童年时代和母亲散步时的倔强，母亲会把无关紧要的行为内容变成对他实际生活能力的测试，因而强化了他本性中笨拙无能（“到今天我都不会煮咖啡”）和极其倔强的层面。“我比实际上似乎更迟钝、更笨拙，也更愚蠢的习惯源自这样的散步，这样的习惯具有一种随之而来的极大的危险性，即它会使我认为比我实际上更敏捷、更灵巧，也更精明。”这一顽固造成的“最严重的后果是，进入我视野中的东西我好像连三分之一都看不到”。

遥远地，通过摄影这媒体，现代生活提供无数机会让人去旁观及利用他人的痛苦……我们旁观他人的痛苦，究竟是为铭记教训，还是为满足我们的淫邪趣味？

— 苏珊・桑塔格 《旁观他人之痛苦》

最早的艺术体验想必是巫术的，魔法的；艺术是仪式的工具。

— 苏珊・桑塔格 《反对阐释》

说一种感觉、一种印象，就是消减它――驱逐它。 但有时感情太过强烈：激情，痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是，你就需要诉说，否则会爆发。

— 苏珊・桑塔格 《心为身役》

我知道很多作家，他们尽其所能，在面对必死性时，至少以这样一种幻想安慰自己，即他们的著作将会活得比他们更长久。

— 苏珊・桑塔格 《同时》

Photographs are a way of imprisoning reality...One can't possess reality, one can possess images--one can't possess the present but one can possess the past. 拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实，但你可以拥有影像――就像你不能拥有现在，但可以拥有过去。

— 苏珊・桑塔格 《论摄影》

没有人格神，也没有来生。

— 苏珊・桑塔格 《心为身役》

照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。

— 苏珊・桑塔格 《论摄影》

我一生所见最美的圣诞节，它是由完全不涉及利益的感情带来的美，且剔除一切俗艳的装饰。我独个儿在缀满星星的辽阔天空下，我还记得一颗泪淌下我冻僵的脸颊，它是一颗既不是痛苦也不是欢乐的泪，而是由强烈经验激起的情感之泪。

— 苏珊・桑塔格 《同时》

她写作是不是为了安慰自己？我相信是，尽管这更多是基于直觉而不是头脑清醒的判断。我知道，美对她来说是一种安慰。

— 苏珊・桑塔格 《同时》

Images transfix. Images anesthetize. 影像让人惊呆。影像也让人麻木。

— 苏珊・桑塔格 《论摄影》