激情是双刃剑,它令生命快乐,亦令生命痛苦。处于激情中的人生是最有趣的,最有色彩的。如果有可能,愿意终生保持。
— 李银河 《享受人生:我的人生美学》
当世意义
现世意义
小结
老周的菜园与望远镜
适合陷入低潮期时自省
检视自己是否还对美食与美好事物怀有期待,找回生活的原始动力。
适合探讨生命哲学时引用
为关于生命意义、欲望与存在的讨论,提供一个坚实而具象的支点。
适合鼓励他人热爱生活时分享
提醒朋友,认真吃饭、保持心动,就是最朴素而高级的生命美学。
评论区
joy_tai
最近在吃抗抑郁药,副作用就是性欲减退,确实感觉像少了点什么
盐豆爷叔
想起我外公化疗期间,唯一肯吃的是外婆腌的酱黄瓜
扎心
呆呆
现在年轻人动不动断食养生,等真没食欲了就该慌了
ei0716
哎
我是匿名用户
想起《红楼梦》里贾母说“老健春寒秋后热”,人到晚年,能吃能睡就是福气。现在年轻人总喊着减肥节食,等真到了吃不动的年纪,才会怀念那种最原始的渴望吧。
袁冰妍
其实还有第三种欲望——表达欲。很多老人最后连话都不想说
yyq780508
性欲这个话题更微妙。邻居张爷爷中风后老伴一直悉心照料,有次听见奶奶在楼道里抹泪说“他现在连我的手都不愿意碰了”。或许比身体衰老更残酷的,是连亲密接触的欲望都消散了。
卢克老师
看《霍乱时期的爱情》里弗洛伦蒂诺直到暮年仍保持着旺盛的情欲,当时觉得荒诞,现在想来那何尝不是生命力的象征。当一个人对美不再心动,对拥抱不再渴望,春天也就真的远了。
顾发发
养生节目总教人清心寡欲,可欲望本身不就是活着的证据吗
激情是双刃剑,它令生命快乐,亦令生命痛苦。处于激情中的人生是最有趣的,最有色彩的。如果有可能,愿意终生保持。
— 李银河 《享受人生:我的人生美学》
欲望的大小十事他时都作对是一种量的差子里;始起的十作欲望的指到内变则家的有质的差子里到内变天感。
— 李银河 《性好到内变入门》
一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会(完全没有压抑是不可能的),是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。
— 李银河 《阴蒂是一个奇迹》
爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人,都没有爱情这回事,爱情原来是欲望被魔鬼化,被压抑,被禁忌所引起的反弹,是一种夸张的热情。在压抑接触之后,反弹就没有必要,夸张也就变得可笑了。原来,爱神也就是一个中常人,可是年深日久的妖魔化,神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人,由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来,完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦:我们丧失了一个神圣而美好的东西。
— 李银河 《李银河:我的生命哲学》
别拿自己的人生和他人做比较,你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。 ――每个人最终只能过自己的生活,不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏,反正你并不能真正知道别人的生活。再说,总有人活得比你成功,比你滋润,总爱比较,徒增烦恼。
— 李银河 《李银河:我的生命哲学》
别人怎么看你不干你的事。 ――不管别人怎么看你,你还是你。我总是记得一个比喻:如果别人对你的看法是一面镜子,每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法,因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我,不能不改变这种羞涩和敏感,否则没法活下去。
— 李银河 《李银河:我的生命哲学》
刻意写出来的东西不能给我带来太多的快乐。是不是不勉强自己了?其实原则只有一个:凡是自己真正想去做的事才值得去做,无论是看书看碟还是写作;凡是自己勉强去做的都不值得去做,不会做好,也不会给自己带来快乐。
— 李银河 《李银河:我的生命哲学》
要有定力凭的是两个功夫:一个是自信,一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么,所言所行都是出于真实自我,既不拔高自己,也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事,能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角,人自然能够超脱。
— 李银河 《自由奔放,随心所欲》
“一个喜悦的、真正快乐的人,是不费力气生活的人。”
— 李银河 《李银河:我的生命哲学》
总有人问我对“剩男剩女”有什么样的规劝,我的规劝是两句话:一,如果你很想结婚,那就不一定非要等到爱情不可,跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可;二,如果你并不是很想结婚,而且一定要等待爱情,那你内心要足够强大,要做好终生独身的准备,因为爱情发生的几率并不太高。
— 李银河 《李银河:我的生命哲学》