我不能脱离所生的时代和地区,不愿去谈超越我的时代和地区的人和事。
— 王世襄 《京华忆往》
句子背景
源自王世襄先生《京华忆往》的自序。这位“京城第一玩家”一生沉浸于明清家具、鸽哨、蟋蟀罐等“燕京民间绝学”的整理与研究。这句话是他治学与为人的基石,表达了一种清醒的自我界定与深沉的文化守望。
“一部用烟火气写就的贵族精神史,告诉你什么才是真正的“玩物养志”。”
我不能脱离所生的时代和地区,不愿去谈超越我的时代和地区的人和事。
— 王世襄 《京华忆往》
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源自王世襄先生《京华忆往》的自序。这位“京城第一玩家”一生沉浸于明清家具、鸽哨、蟋蟀罐等“燕京民间绝学”的整理与研究。这句话是他治学与为人的基石,表达了一种清醒的自我界定与深沉的文化守望。
当年从道县去江华的公路尚未修通,要步行两天才能到达。中途走到桥头铺,眼看一位大娘提着半篮刚刚采到的钮子蕈送进一家小饭铺,我顿时不禁垂涎三尺。不过普查队的队长是一位“左”得十分可爱的同志,非常强调组织性、纪律性,还时时警告队员要注意影响。像我这样出身不好、受帝国主义教育毒害又很深的人,她自然觉得有责任对我随时进行监督改造。如果我不经过请示批准,擅自进小饭铺买碗粉吃,晚上的生活会就不愁没有内容了。好在一路之上我走在最前面,队长落在后头至少有三五里之遥,我乍着胆子去吃了一碗蕈子粉。哈哈!这是我在整个普查中吃到的最好的野蕈子!我很想来个第二碗,生怕被队长看见而没敢再吃,抹了抹嘴走出了小铺的门。
— 王世襄 《京华忆往》
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这段文字出自文物大家王世襄先生的回忆录《京华忆往》,记述了他年轻时参加文物普查队,在湖南道县、江华一带艰苦跋涉途中的一件小事。
像我这样出身不好、受帝国主义教育毒害又很深的人,她自然觉得有责任对我随时进行监督改造。如果我不经请示批准,擅自进小饭铺买碗粉吃,晚上的生活会就不愁没有内容了。好在一路之上我走在最前面,队长落在后头至少三五里之遥,我乍着胆子去吃了一碗覃子粉。哈哈!这是我在整个普查中吃到的最好的野覃子!我很想来个第二碗,生怕被队长看见而没敢再吃,抹了抹嘴做出了小铺的门。
— 王世襄 《京华忆往》
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源自王世襄《京华忆往》。这段文字描述了作者在特殊历史时期,作为“需要改造”的知识分子,下乡进行文物普查时的经历。在那个年代,个人自由被严格限制,连吃一碗粉都可能成为检讨会上的“罪状”。
我儿时就对它感兴趣,倒不是为了美味,而喜欢雄雉的长尾,拔下来插在帽子上,左摇右晃,自以为是群英会的周瑜了。过年亲戚家派老家人去各家送礼,四色之中有成对的山鸡。转眼之间,连有待送往他家的雄雉长尾也被我拔下来,为的是凑成两根翎子。秃尾巴山鸡怎好当礼送,到处惹事,真成了“七岁八岁狗都嫌”。淘气而害得老家人为难。
— 王世襄 《京华忆往》
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源自王世襄先生的回忆录《京华忆往》。文中记述了他儿时一段顽皮往事:过年时亲戚家派老仆给各家送“四色礼”,其中有成对的山鸡(雉)。年幼的王世襄对山鸡华丽的尾羽着了迷,为了凑成两根“翎子”插在帽子上扮演周瑜,竟把准备送出的山鸡尾巴也拔了,让负责送礼的老家人左右为难。
在北京,不论是风和日丽的春天,阵雨初霁的盛夏,碧空如洗的清秋,天寒欲雪的冬日,都可以听到从空中传来的央央琅琅的之声。它时宏时细,忽远忽近,亦低亦昂,倏痴倏徐,悠扬回荡,恍若钧天妙乐,使人心旷神怡。它是北京的情趣,不知多少次把人们从梦中唤醒,不知多少次把人们的目光引向疾空,又不知多少次给儿童大人带来了喜悦。
— 王世襄 《京华忆往》
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源自王世襄《京华忆往》。王世襄先生是著名的文物专家、民俗学者,这部作品饱含他对老北京风物人情的深情追忆。这段文字描绘的,正是旧日北京上空无处不在的鸽哨声,那是老北京城的标志性声音景观,是深入市井骨髓的生活韵律。
不过要请你原谅,一个人要是没有经过绚烂,恐怕也不可能领略平淡之妙。
— 王世襄 《京华忆往》
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源自王世襄《京华忆往》。这是文化大家王世襄先生晚年回忆往事时的感悟,他一生历经时代巨变,从钟鸣鼎食的世家生活到潜心学问的质朴岁月,在绚烂与平淡间找到了生命的平衡。
悦我皆因风味好,宾归端赖色颜和。
— 王世襄 《京华忆往》
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源自王世襄先生的《京华忆往》。这位“京城第一玩家”并非在描绘珍馐美馔,而是在追忆老北京小饭馆里一碗最寻常的打卤面。在他笔下,面好不在排场,而在“风味”;宾归不在奢华,而在主客之间那份因美食而生的、其乐融融的“色颜”。
对它有偏嗜则不仅买辣菜,而且自己做辣菜,不吃饭时也吃它。已故古琴国手管平湖先生喜欢拿它吃着玩,弹琴作画之际,夹上两筷子放进嘴里。
— 王世襄 《京华忆往》
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源自王世襄《京华忆往》。书中回忆老北京风物,这段文字描绘了人们对辣菜(一种用芥菜疙瘩腌制的咸辣小菜)的特殊喜爱,并以古琴大师管平湖先生为例,勾勒出一幅雅俗交融的生活图景。
“萨其马”本系满语。据元白尊兄(启功教授)见教:《清文鉴》有此名物,释为“狗奶子糖蘸”。萨其马用鸡蛋、油脂和面,细切后油炸,再用饴糖、蜂蜜搅拌沁透,故曰“糖蘸”。唯于狗奶子则殊费解。如果真是狗奶,需养多少条狗才够用!原来东北有一种野生浆果,以形似狗奶子得名,最初即用它作萨其马的果料,入关以后,逐渐被葡萄干、山楂糕、青梅、瓜子仁等所取代,而狗奶子也鲜为人知了。
— 王世襄 《京华忆往》
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这段考据出自文物大家王世襄先生的《京华忆往》,以轻松笔触探讨了老北京点心“萨其马”的满语词源与原料变迁,展现了日常食物背后深厚的文化层积。