“一部被严重低估的文学巨著，读完才发现我们都被“主流”骗了”
水坑在阴影处，但倒映着一汪斜射进来的阳光，阳光那边有几棵树和两幢房子。看得仔细点。是的，水坑里折射出一片浅蓝色的天空――那种淡淡的婴儿蓝――我嘴里有牛奶的味道，因为三十五年前我有过一个那种颜色的水杯。水坑还倒映着一小簇光秃秃的嫩枝，一截粗大的褐色的树干，边缘部被砍掉了，露出亮白的横切面。你掉了什么东西在地上，这是你的，那间阳光下乳白色的房子。 当十一月又刮起阵阵寒风，水坑里开始掀起了漩涡，风吹皱一汪亮色。
— 纳博科夫 《庶出的标志》
句子背景
源自网络。这段文字出自纳博科夫的小说《庶出的标志》，是主人公亚当在战后废墟中，凝视一个普通水坑时产生的意识流联想。小说背景设定在一个虚构的极权国家，亚当在混乱与创伤中，通过这种细微而诗意的观察，寻找着个人记忆与现实残骸之间的联系。
我不是“真诚”的人，也不会产生很多“启发”，也不是要“讽刺”什么。我不是教条主义者，也不是寓言家。政治和经济，原子弹，原始的和抽象的艺术形式，整个东方，在苏俄发生的“解冻”的征象，人类的未来等等，所有这一切与我都无关紧要。就像我的另一部小说《斩首之邀》――与现在这部小说倒是有着明显的关联――一样，把《庶出的标志》和卡夫卡的作品或者是奥威尔的陈词滥调不加分析、不动脑子地比较只会证明，做这种比较的人既没有读过那位伟大的德语作家，也不可能读过那位二流的英国作家。
— 纳博科夫 《庶出的标志》
句子背景
这段文字出自纳博科夫为自己的小说《庶出的标志》所写的后记。这部创作于1947年的作品，描绘了一个极权主义国家的荒诞图景。当时，评论界习惯性地将其与卡夫卡、奥威尔的政治寓言进行简单类比，这激起了纳博科夫强烈的、充满讽刺的回应。
当巴图克按照司考得玛教义组建普通人党时，埃克利斯主义的嬗变才刚刚开始，直至政权稳固，这个主义（尽管还保留原名）已经被改变成充满暴力和毒性的政治教条，推崇在这个国土上强制实现精神统一，而实现的手段是通过居民中最绝对标准化的一部分人―军队―来执行。社会推崇的不是个性和思想，而是整齐划一、死气沉沉的埃特盟（普通人）形象。
— 纳博科夫 《庶出的标志》
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源自纳博科夫的小说《庶出的标志》。故事发生在一个虚构的极权国家，统治者巴图克利用一套名为“埃克利斯主义”的哲学，将其扭曲为“普通人党”的官方意识形态，旨在消灭一切个性与思想差异，通过军队强制实现全国的精神统一。
那么现在呢？现在，国家会帮助我处理我的生意。国家来控制我的收入――什么意思呢？这是说我的党员小舅子，坐在办公室里，办公桌上有一块大玻璃板，他会用各种可能的方式帮我账目搞清楚的：我会比我以前挣得还要多，因为从现在开始我们都属于一个幸福的社会。现在大家都在一个家庭里――一个巨大的家庭，所有人都联系在一起，亲如一家。因为每个人在党里都有一些亲戚。我姐姐说她下载很遗憾，因为我们的老父亲不在了，他曾经是那么害怕流血。根本不可怕。要我说，我们早毙了那些捣乱的聪明的家伙，因为那些反埃克利思的家伙最后自作孽不可活，我们就越――
— 纳博科夫 《庶出的标志》
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源自纳博科夫的小说《庶出的标志》。这部作品虚构了一个极权国家“埃克利思”，通过一个荒诞而恐怖的故事，讽刺了那种将国家意志强行植入个人生活与思想的体制。
我知道你是一个教授。那好，教授，从现在起，在你面前有一个伟大的未来。我们必须对无知者、抑郁者和邪恶者进行教育――但是要用一种新的办法教育他们。想一想我们曾经被灌输的垃圾教育……想一想图书馆里积累起来的成千上万的不需要的书。他们都印了些什么书！你知道――你可能不会相信我――但是一个很可靠的人告诉我，在一个书店里有一本书至少有一百页之厚，讲的全是关于臭虫的解剖。或者是那些外语写的谁也看不懂的书。钱都花在这些无用的东西上了。所有的那些大博物馆――只是一个长长的骗局。一块石头让你惊讶得半死，但那只是别人在他的后院里捡的。少一点书，多一点常识――这是我的座右铭。人们要住在一起，在一起做事，在一起说话，唱歌，在俱乐部和商店里以及街角相聚――星期天，在教堂
— 纳博科夫 《庶出的标志》
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出自纳博科夫的小说《庶出的标志》。小说描绘了一个极权主义世界，主人公亚当·克鲁格是一位才华横溢的教授，却生活在一个思想被严密控制、文化被粗暴简化的社会。这段独白，正是书中当权者（或某种狂热改革者）对克鲁格教授说的话，它并非智慧的箴言，而是一种充满讽刺的、要求以“实用”和“常识”为名，摧毁复杂知识与文化多样性的宣言。