我们感伤悲哀,是因为我们看到其不得不然,而不知其自然而然。……陶(渊明)盖能把不得不然看成自然而然
— 顾随 《驼庵诗话》
句子背景
源自顾随先生的《驼庵诗话》。这是他在品评陶渊明诗歌时提出的深刻见解,认为陶渊明的高明之处,在于能将人生中那些看似无奈、被迫的境遇,转化为一种顺应本心、安然接受的自然状态。
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“诗心不死,灵魂永存——一位国学大师用生命写就的诗学密码”
我们感伤悲哀,是因为我们看到其不得不然,而不知其自然而然。……陶(渊明)盖能把不得不然看成自然而然
— 顾随 《驼庵诗话》
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源自顾随先生的《驼庵诗话》。这是他在品评陶渊明诗歌时提出的深刻见解,认为陶渊明的高明之处,在于能将人生中那些看似无奈、被迫的境遇,转化为一种顺应本心、安然接受的自然状态。
一个英雄太承认铁的事实,太要想办法,往往不能产生诗的美;一个诗人能有诗的美,又往往逃避现实。只有稼轩,不但承认铁的事实,没有办法去想办法,实在没办法也认了;而且还要以诗的语言表现出来。稼轩有其诗情、诗感。
— 顾随 《驼庵诗话》
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源自顾随先生的《驼庵诗话》。顾随是近代国学大师、诗词鉴赏家,他在书中以“稼轩”(辛弃疾)为例,探讨了诗人如何处理“诗美”与“残酷现实”之间看似矛盾的关系。
老杜诗好而有的躁,即因其感觉太敏锐(不让蚊子踢一脚)
— 顾随 《驼庵诗话》
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源自顾随《驼庵诗话》。这是顾随先生在讲堂上点评杜甫诗歌时的妙语,他将杜甫与李白、陶渊明等诗人对比,阐述其独特的诗风与人格。
人要自己充实精神、体力,自然流露才好。不要叫嚣,不要做作。
— 顾随 《驼庵诗话》
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源自顾随先生的《驼庵诗话》。这本书是他在大学讲授古典诗词的讲稿,并非严谨的学术著作,而是充满个人感悟与生命体验的“诗话”。他意在引导学子如何真正地感受诗词、感受生活,从而修养自身。