周围外在的这些东西是“空”的,是没有自性的。唯一实在的、你可以去关注的,是你心里边的起心动念。观察它,它自然会逐渐消散。
— 一行禅师 《正念的奇迹》
句子背景
源自一行禅师的著作《正念的奇迹》。这本书并非讲述某个具体情节,而是禅师将深奥的佛法智慧融入日常生活(如洗碗、喝茶)的教导,旨在帮助现代人在纷扰中找到内心的平静与力量。
“当你洗碗时,你只是在洗碗吗?这本书会彻底改变你对“活着”的定义。”
周围外在的这些东西是“空”的,是没有自性的。唯一实在的、你可以去关注的,是你心里边的起心动念。观察它,它自然会逐渐消散。
— 一行禅师 《正念的奇迹》
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源自一行禅师的著作《正念的奇迹》。这本书并非讲述某个具体情节,而是禅师将深奥的佛法智慧融入日常生活(如洗碗、喝茶)的教导,旨在帮助现代人在纷扰中找到内心的平静与力量。
我们应当学会将眼前的人看成自己,自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程,包括那些已经发生和将要发生的事。
— 一行禅师 《正念的奇迹》
句子背景
源自一行禅师的《正念的奇迹》。这本书并非讲述奇幻故事,而是一本教导人们在日常琐事中修习正念、获得内心平静的生活指南。禅师用洗盘子、喝茶等平常事为引,引导读者穿透表象,看到事物相互联系、彼此依存的本性。
如果我们不懂得洗碗,很可能我们也不懂得喝茶:喝茶时,我们会只想着其他事,几乎觉察不到自己手中的这杯茶。就这样,我们被未来吸走了一无法实实在在地活着,甚至连一分钟都做不到。
— 一行禅师 《正念的奇迹》
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源自一行禅师的著作《正念的奇迹》。这本书并非高深的哲学论述,而是禅师在越战烽火与流亡生涯中,为帮助身边被痛苦、恐惧笼罩的人们而写下的生活指南。它核心是传授“正念”——将全部注意力投入当下所做的事情,无论是洗碗、喝茶,还是呼吸,以此在动荡中找到内心的平静与生命的力量。
有人说如果以佛教徒的角度,来看实相你会变得很悲观,但悲观或乐观的想法都太简化了真理
— 《正念的奇迹》
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源自一行禅师所著的《正念的奇迹》。这本书并非严格的佛学典籍,而是一部引导现代人在日常生活中修习正念、安住当下的实践指南。书中探讨了如何以清醒的觉知面对生活本来的样子,超越简单的情绪标签。
活在当下是一种奇迹。 奇迹不是在水面行走,也不是在稀薄的空气中行走,而是在大地上行走。我们每一步都能接触到生命的奇迹!
— 《正念的奇迹》
句子背景
源自一行禅师在《正念的奇迹》中的开示。这本书并非讲述超自然的神通,而是引导人们通过专注呼吸、饮食、行走等日常小事,将平凡生活转化为深刻的修行,从而发现平静与喜悦。
洗碗时, 你也许只会想着赶紧洗完去做别的事, 就好像洗碗是一件令人厌恶的事情,而你正迫不及待地想要逃离。 但事实上,洗碗本身就是生活的一部分。
— 《正念的奇迹》
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源自一行禅师在《正念的奇迹》中的日常开示。书中没有复杂的情节,只是描绘了洗碗这件最普通的家务,并以此作为修习正念、安住当下的绝佳道场。
当我们愤怒时,我们自己就是愤怒本身; 当我们快乐时,我们自己就是快乐本身。 我们不能将自己与情绪分离, 因此, 理解情绪就是理解自己。
— 《正念的奇迹》
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源自一行禅师在《正念的奇迹》中的开示。这本书并非讲述高深理论,而是教导人们在洗碗、喝茶等日常中修习正念,将每一刻都变成奇迹。这句话正是其核心智慧的体现,引导人们直面情绪的本质。
每天, 我们都会被一个我们过去不曾认识到的奇迹所吸引: 蓝天、白云、绿叶、孩子们乌黑好奇的眼睛 ——我们自己的双眼。 所有这些都是一个奇迹。 
— 《正念的奇迹》
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源自一行禅师所著的《正念的奇迹》。这本书并非讲述遥远的神迹,而是引导读者将注意力回归当下,在呼吸、行走、饮食等最普通的日常中,发现并安住于生命的奇迹之中。
试着不再去分割时间。 “我把陪乔伊和苏的时间,也当作我自己的时间。为乔伊辅导家庭作业时,我想办法把他的时间看作我自己的: 和他一起做作业,感受他的存在,并且想办法让我对我们在那段时间里做的事感兴趣。我和苏在一起也是如此。” “结果,不可思议的是,现在我有了无限的时间给自己。”
— 《正念的奇迹》
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源自一行禅师《正念的奇迹》。书中,一位父亲向禅师抱怨没有时间修行,禅师便引导他重新看待与家人共处的时光,将“他们的时间”转化为“自己的时间”。
Take your time, dwell mindfully in the present, and all time is truly yours.
— 《正念的奇迹》
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源自一行禅师(Thich Nhat Hanh)的著作《正念的奇迹》。这本书并非讲述某个具体情节,而是将正念修行融入日常生活(如洗碗、喝茶)的智慧指南。它教导我们,真正的奇迹不是在水上行走,而是在大地上平静、清醒地行走。