知识变得越抽象复杂,产生疯癫的危险性就越大。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
句子背景
源自米歇尔・福柯的经典著作《疯癫与文明》。在这部作品中,福柯深入探讨了“疯癫”在西方历史中如何被定义、隔离和控制,揭示了其背后复杂的权力与知识关系。
“当理性开始审判疯狂,谁才是真正的病人?这本书会让你重新思考“正常”的定义。”
知识变得越抽象复杂,产生疯癫的危险性就越大。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
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源自米歇尔・福柯的经典著作《疯癫与文明》。在这部作品中,福柯深入探讨了“疯癫”在西方历史中如何被定义、隔离和控制,揭示了其背后复杂的权力与知识关系。
灵魂如同一叶小舟,被遗弃在浩瀚无际的欲望之海上,忧虑和无知的不毛之地,知识的海市蜃楼中或无理性的世界中。这叶小舟完全听凭疯癫的大海支配,除非它能抛下一只坚实的锚――信仰,或者扬起它的精神风帆,让上帝的呼吸把它吹到港口。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
句子背景
源自米歇尔·福柯在《疯癫与文明》中对古典时代疯癫体验的哲学剖析。福柯并非在描述一个具体情节,而是构建了一个宏大的哲学隐喻,用以描绘理性时代之前,人类灵魂所感知到的那个混乱、危险而又充满诱惑的精神世界图景。
这种基本话语打开了疯癫之门,想象获得自由,欲望不断扩大,神经达到亢奋的程度。 这种基本话语指的是谵妄语言。或者可以称为谬误的逻辑?
— 《疯癫与文明》
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源自米歇尔·福柯的《疯癫与文明》。在这部著作中,福柯追溯了自文艺复兴以来,社会如何通过隔离、禁闭和“治疗”来定义、排斥和规训“疯癫”。他分析了“谵妄语言”作为一种被理性社会排斥的“他者”话语,如何构成了疯癫的核心表达。
这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉,不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
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源自米歇尔·福柯的《疯癫与文明》。在这部思想巨著中,福柯并未将“疯癫”视为一种单纯的医学疾病,而是将其作为一种被社会权力和历史话语所建构的文化现象来剖析。他考察了从中世纪到现代,社会如何通过隔离、禁闭和“治疗”来定义、规训乃至制造“疯癫”,从而划定了“理性”与“非理性”的边界。
理性的权力不是由理性自身建构起来的,而是在排除那些对理性有可能的危险因素中,得到稳固的地位。从这个意义上看,理性势必要排除疯癫,因为疯癫是对理性认识真理的最大危害;另一方面,理性也通过排除疯癫而得到自身牢固的地位,从而拥有论述疯癫的权力。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
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源自米歇尔・福柯在《疯癫与文明》中的核心论述。该书并非讲述具体情节,而是剖析了从文艺复兴到现代,社会如何通过将“疯癫”隔离、禁闭、定义为疾病,来确立“理性”的权威地位,揭示了理性与疯癫并非天然对立,而是在历史中被权力建构出来的关系。
疯癫的灵肉关系。 肉体的外部运动和思想活动两者之间的脱节,并不意味着灵与肉的统一体必然瓦解。也不意味着它们各自在疯癫中各自分立。无疑,这个统一体的活力和完整性会受到损害,但是它最终表明它的分裂并不是导致废除它,而是使它被武断的分割成不同的部分。
— 《疯癫与文明》
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源自米歇尔·福柯的《疯癫与文明》。在这部探讨理性与疯狂界限的哲学著作中,福柯分析了历史上社会如何定义、隔离和“治疗”疯癫。这句话出现在他对疯癫体验本身的分析中,试图超越简单的“身心分离”论,去理解灵肉关系在非理性状态下的复杂形态。
疯癫的根本语言是理性语言,但是这种理性语言被显赫的心象笼罩着,因此只限于心象所规定的现象范围内出现。 疯癫存在于心象和推理之中,存在于它们的一种特殊关系之中。
— 《疯癫与文明》
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源自米歇尔·福柯的哲学著作《疯癫与文明》。在书中,福柯并非在讨论临床医学上的“精神病”,而是在探究历史上社会如何通过定义“疯癫”来划定理性与非理性的边界,从而实现对异己者的排斥与控制。
古典时期认为 语言是疯癫最初的和最终的结构是疯癫的构成形式。 在疯癫中都因这种语言及其作用而旋流在灵魂和肉体之间。 疯癫的所有循环都是在这种谵妄中结束和开始。谵妄代表偏离正确的理性轨道。
— 《疯癫与文明》
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源自米歇尔·福柯的《疯癫与文明》。在这部著作中,福柯考察了自文艺复兴以来,西方社会如何将“疯癫”从一种可能蕴含智慧的现象,逐渐建构为需要被隔离和治疗的“精神疾病”。他剖析了理性与非理性之间权力关系的变迁。
禁闭是17世纪创造的一种制度。在非理性历史上,它标志着一个决定性时刻:此时人们从贫穷,没有工作能力,没有与群体融合的能力的社会角度来感知疯癫,此时疯癫开始被列为城市问题。
— 《疯癫与文明》
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源自米歇尔·福柯的《疯癫与文明》。这本书并非讲述疯癫本身,而是剖析社会如何“定义”和“处置”疯癫。17世纪欧洲,大量收容“疯人”的禁闭所出现,标志着社会开始系统性地将贫穷、失业、流浪与精神错乱混为一谈,并将其视为必须隔离的“城市问题”。
疯癫完全表现为,它允许这种想象的心象产生的东西具有一种自发的价值,成为全面而绝对的真理。 疯癫存在于心象之中,专注于心象,无法摆脱心象。但是疯癫并不完全是想象。而是构成一种内涵模糊的行为。即是一种信仰行为,一种肯定和否定行为,是一种论述话语。
— 《疯癫与文明》
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源自法国哲学家米歇尔·福柯的著作《疯癫与文明》。在这本书中,福柯探讨了历史上社会如何定义、隔离和处理“疯癫”,他试图揭示,疯癫并非一种纯粹的医学或心理学事实,而是一种被社会文化权力所建构和规训的复杂现象。