她的鬓发抿到耳朵后用夹子夹着,有一绺没夹住的跳出来,映着夕阳,是花花的七彩,脸上的皱纹在阳光霭气里都模糊不见了。这是一张没有性别,没有岁月的脸呀……
— 朱天文 《淡江记》
句子背景
这句话出自朱天文的《淡江记》,描绘的是作者在淡水河边偶遇的一位普通洗衣妇。在日暮时分的氤氲水汽与金色光芒中,劳动妇女的日常形象被光影柔化、升华,呈现出一种超越具体身份与时间的永恒美感。
“如果你也曾在故乡的河流旁感到一种缓慢而永恒的悲伤,这本书会像一记温柔的闷拳,击中你。”
她的鬓发抿到耳朵后用夹子夹着,有一绺没夹住的跳出来,映着夕阳,是花花的七彩,脸上的皱纹在阳光霭气里都模糊不见了。这是一张没有性别,没有岁月的脸呀……
— 朱天文 《淡江记》
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这句话出自朱天文的《淡江记》,描绘的是作者在淡水河边偶遇的一位普通洗衣妇。在日暮时分的氤氲水汽与金色光芒中,劳动妇女的日常形象被光影柔化、升华,呈现出一种超越具体身份与时间的永恒美感。
我多爱《雅歌》里的一段话:“等到天气凉风,日影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小鹿,在比特山上。”
— 朱天文 《淡江记》
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源自网络。这句话是作家朱天文在其散文集《淡江记》中引用的《圣经·雅歌》片段,用以描绘一种跨越时空、静待归人的唯美意境。
如果女孩儿必得出嫁,我就嫁给今天这阳光里的风日,再无反顾。瞧呢,这神经天气,起头就不安好心眼,无缘无故刮来一阵大风,把我裙子撩得老高,是何居心。其实啊,质本洁来还洁去,也只有那浩浩如天,才不屈我的终身相许。
— 朱天文 《淡江记》
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源自朱天文《淡江记》。这篇散文记录了作者在淡江大学求学时的青春思绪与对生命、自然的感悟,充满了灵动的少女情怀与哲思。
小孩子说假话是为了更能说出真意来。通常写小说的人都是喜欢吹牛夸大,把假的东西写得如见其人,如闻其声,写散文的则是将真人真事写得如梦似假。两者都是说谎,像庄子。
— 朱天文 《淡江记》
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源自朱天文的散文集《淡江记》,文中她以闲谈般的笔触,探讨了文学创作中真实与虚构的微妙关系。
叫自己只有一心低眉垂视膝盖上簇拥的花团,感到那烂烂的艳红都洇入心上,一车子载不下的霞光直溅得窗外一路是十月。
— 朱天文 《淡江记》
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出自朱天文的散文集《淡江记》。这是作者在淡江大学求学时期的青春记录,捕捉了校园生活的吉光片羽。文中描绘了与友人乘车出游,窗外是十月的台湾风光,车内是静默的少女与一捧绚烂的花。
看窗内的摆设,两人爱互问:“这一排里,你最喜欢哪一个?”这时候我总要伺候她的颜色,生怕说得不对头:“你呢?”但是仙枝也在等我的反应呢,结果总是哈哈大笑起来走开了。只觉得我们好亲近。
— 朱天文 《淡江记》
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源自朱天文《淡江记》中一段日常记述。作者与友人仙枝在窗前闲看屋内摆设,通过互相询问“最喜欢哪一个”来玩一种心照不宣的默契游戏,最终总在彼此的等待与大笑中感受到亲近。
譬如《诗经》,雅颂写朝廷宴乡祭祀之事,国风虽然写的多是情诗,但男女欢悦之情都有一个采桑织布作为背景。因为这样的背景是朴素的,再大的浪漫和飞扬,都在素朴里静静的有了他的位分。恋爱已不是两人之间的私情,而是两人携手望向那大片的桑田稻园。夫妻恩情原来是在男耕女织里的啊。
— 朱天文 《淡江记》
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源自朱天文散文集《淡江记》。作者在阅读《诗经》时,有感于古时爱情与日常劳作的浑然一体,写下了这段感悟。她指出,即便是《诗经》中那些热烈的情诗,其背景也常常是采桑、织布、耕田这些朴素的劳动场景。
贵妃的怨,是整个唐朝富贵华丽至于极点,忽而生起的惆怅,是她的,也是那时代所有人的,对于人生和历史的一个探问。浮生若大梦,是肯定的吗?太肯定的东西却令人如幻似真的啊。杨贵妃婉转蛾眉死于马前,是历史的一声叹息,纵有多少不平,也都豁然了,如张爱玲所说,那样的委屈而心甘情愿,为了他,和他的江山,没有一点怨尤。
— 朱天文 《淡江记》
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源自朱天文《淡江记》。作者并非复述历史,而是以现代文人的目光,回望杨贵妃之死这一经典意象。她将个人命运嵌入整个时代的“富贵华丽至于极点”后的必然空虚,探讨繁华顶点那“忽而生起的惆怅”。
今晨我和马三哥在校园里,见路边的桃花开着,我说:“桃花是我的颜色。”他笑了:“桃花?人家容易把它想歪了呢。”我也笑道:“想歪了也好呀。”不是嘛,今儿正是“春林花多媚,春鸟意多哀,春风复多情,吹我罗裳开。”而我日子正当少年,天地也要骄纵三分!
— 朱天文 《淡江记》
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源自朱天文《淡江记》。书中记录了作者与友人在淡江文理学院(今淡江大学)的青春岁月。这段对话发生在校园春日,桃花灼灼,少年心事与古典诗句交织,充满了对生命、情欲与文学的自如玩味。
学问无论做得怎样高深,如果没有性情,便乃是身外之物,到头终归一场虚妄,等于从来不曾有过。
— 朱天文 《淡江记》
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源自朱天文的《淡江记》。在这本散文集中,作者记录了在淡江的所见所感,探讨文学、艺术与人生的关系,文字间充满对生命本真的追寻与叩问。