生命有限,吃一顿就少一顿,每一餐都不能辜负。
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
句子背景
源自梁实秋散文集《雅舍谈吃》,作者以幽默笔触记录民国时期饮食文化,透过食物观察人间百态,传递"活在当下"的生活智慧
“味蕾上的乡愁:梁实秋用一碗红烧肉治愈了整个时代”
生命有限,吃一顿就少一顿,每一餐都不能辜负。
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋散文集《雅舍谈吃》,作者以幽默笔触记录民国时期饮食文化,透过食物观察人间百态,传递"活在当下"的生活智慧
“美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质,而非量。
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋的散文集《雅舍谈吃》。在这部作品中,梁实秋先生以闲适幽默的笔触,记述了各种南北美食、市井小吃,更传达了一种从容优雅的生活美学和饮食哲学。
人之最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋的散文集《雅舍谈吃》。在这部作品中,梁先生以幽默闲适的笔触,不仅谈各地美食,更透过“吃”这件小事,品味人生百态与生活情趣。
文字掷地作金石声,固非易事,但是要做到言中有物,不令人觉得淡而无味,却是不难办到的。
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋先生的美食散文集《雅舍谈吃》。在这本书里,他不仅谈食物,更借饮食谈人生、论文化、品世情。这句话出自他对“说话艺术”的讨论,将语言与品味美食的体验巧妙地联系在了一起。
蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以鸡汤煮的适宜,实在是色香味形俱佳的神品。
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋《雅舍谈吃》中《西施舌》一文。梁先生谈的是福建海鲜“西施舌”(一种蛤蜊),他先引古人描述,再以这段精妙文字,从色、质、味、烹法到整体神韵,层层递进,勾勒出这道菜的绝妙之处,字里行间满是对美食的虔诚与热爱。
“今天不知是哪一天,就说应该吃粽子!” 我参考众意,觉得今天叫做“粽子节”比较的亲切些
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋的散文集《雅舍谈吃》。书中,作者以幽默闲适的笔调谈美食、忆故乡,这句关于“粽子节”的戏言,便是在端午时节,对民间习俗与节日趣味的一种亲切记录。
“瘦肉鲜明似火,肥肉依稀透明,佐酒下饭为无上妙品”
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋的散文集《雅舍谈吃》。在这部作品中,梁实秋以文人视角品味日常饮食,用雅致的笔触描绘俗世滋味,将“吃”这件寻常事,升华为一种生活艺术和情感寄托。这段对东坡肉的描述,正是他美食哲学的经典体现。
今所谓“炸活鱼”,乃于吃鱼肉之外还要欣赏其死亡喘息的痛苦表情,诚不知其是何居心。...兽食人,人屠兽.......野蛮残酷的习性深植在人性里面,经过多年文化陶冶,有时尚不免暴露出来。
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋的散文集《雅舍谈吃》。在谈论饮食文化的篇章中,作者并非一味赞美佳肴,而是笔锋一转,犀利地批判了当时流行的一种名为“炸活鱼”的残忍吃法,并由此引申出对人性的深刻反思。
爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚,进北方馆就点爆双脆,而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜,结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西,一看就不起眼,入口也嚼不烂,令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋,爆双脆也是称量手艺的菜,利巴头二把刀是不敢动的。 所谓双脆,是鸡胗和羊肚儿,两样东西旺火爆炒,炒出来红白相间,样子漂亮,吃在嘴里韧中带脆.
— 梁实秋 《雅舍谈吃》
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源自梁实秋的散文集《雅舍谈吃》。文中,梁先生以美食家的挑剔眼光,谈及一道名为“爆双脆”的山东名菜,并感慨即使在北平,也并非所有馆子都敢做、能做得好这道菜。