所谓配偶就是杀死自己的概率最高的他人。
-- 《厌女》
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源自上野千鹤子的社会学经典著作《厌女》。书中深刻剖析了父权制社会中，男性通过蔑视女性来维系主体地位，而女性则通过自我厌恶来适应这一秩序的现象。这句话是作者对婚姻制度中权力结构与潜在暴力的一种尖锐观察。
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所谓“性别”，就是通过排除“非男人”（未能成为男人的男人和女人）来维持分界线，使男人作为男人得以实现主体化的装置。
-- 《厌女》
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源自上野千鹤子的经典著作《厌女》。这本书并非简单地批判男性，而是犀利地剖析了父权制社会的核心运作机制，即“厌女症”——一种广泛存在于社会文化中，对女性的蔑视与贬低。书中指出，这种机制不仅压迫女性，也同样束缚着男性。展开全文...女性“活出自我”的最大障碍，恰恰是“身为女性”本身。
-- 上野千鹤子 《厌女》
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源自上野千鹤子的社会学著作《厌女》。书中系统剖析了社会中广泛存在、却往往被忽视的“厌女症”现象，即对女性的蔑视与贬低。这句话直指问题的核心，揭示了女性追求自我道路上的结构性困境。展开全文...所谓“性别”，就是通过排除“非男人”（未能成为男人的男人和女人）来维持分界线，使男人作为男人得以实现主体化的装置。
-- 上野千鹤子 《厌女》
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源自日本社会学家上野千鹤子的代表作《厌女》。书中系统剖析了父权制社会中，男性群体如何通过将女性“他者化”来确立自身主体地位，从而揭示“厌女症”这一普遍却隐形的社会心理结构。展开全文...男人虽然描写女人，但其实是在饶舌地谈论他们自己。
-- 上野千鹤子 《厌女》
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源自日本社会学家上野千鹤子的著作《厌女》。这本书并非针对某个具体情节，而是从社会整体结构出发，犀利剖析了父权制社会中普遍存在的“厌女症”现象——即男性对女性的蔑视与贬低，以及女性对自我的厌恶。展开全文...她们终有一天会发现，那里描写的不是真实的女人，而是男人对女人的幻想。
-- 上野千鹤子 《厌女》
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源自上野千鹤子的社会学著作《厌女》。这本书系统地剖析了社会中广泛存在的“厌女症”现象，指出这种厌女情结不仅存在于男性中，也深植于女性自身。上野千鹤子以此句尖锐地批判了长久以来，在文学、影视等文化产品中，女性形象常常被男权视角所塑造和消费的现象。展开全文...将女人“他者化”，其实是把女人归入自己能够控制的“他者”范畴。这样的“他者”，既充满魅力又充满轻蔑。
-- 上野千鹤子 《厌女》
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源自上野千鹤子的代表作《厌女》。这本书并非简单地批判男性，而是系统性地剖析了渗透在日本社会乃至全人类文化中的“厌女症”现象，即男性将女性客体化、同时又依赖女性来确立自身主体性的深层心理机制。展开全文...这里的“他者”，是真正是“他者”，既不能被理解也无法被控制，一个全然不同于自己的怪物。
-- 上野千鹤子 《厌女》
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源自上野千鹤子《厌女》。书中剖析了男性中心社会中，男性将女性视为“他者”以确立自身主体性的普遍心理机制。这句话深刻点明了这种“他者化”的本质：并非简单的差异，而是一种彻底的、不可通约的异质性。展开全文...对男人来说， 女人最重要的功能是保护他的自尊心。
-- 上野千鹤子 《厌女》
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源自上野千鹤子的社会学著作《厌女》。书中系统剖析了日本社会乃至东亚文化中普遍存在的“厌女症”现象，即男性对女性的蔑视与女性对自我的厌恶。这句话并非描述理想，而是尖锐地指出了父权制下一种常见的、功能性的男女关系模式。展开全文...