一个浮躁的时代,留下的东西,无论是建筑还是书籍,往往外表虚夸,却没有感动人心的细节。
— 刀尔登 《七日谈》
句子背景
源自刀尔登的《七日谈》。这本书以对话录的形式,探讨现代社会的种种现象与人心。这句话出自书中对时代精神的反思,批判了当下追求速成与表面功夫的普遍风气。
“七天,七个故事,一场关于人性与存在的灵魂拷问。”
一个浮躁的时代,留下的东西,无论是建筑还是书籍,往往外表虚夸,却没有感动人心的细节。
— 刀尔登 《七日谈》
句子背景
源自刀尔登的《七日谈》。这本书以对话录的形式,探讨现代社会的种种现象与人心。这句话出自书中对时代精神的反思,批判了当下追求速成与表面功夫的普遍风气。
沉醉在仇恨里比沉醉在爱恋里,还容易持久,因为爱需要维护,恨却容易找到营养。
— 刀尔登 《七日谈》
句子背景
源自网络,是对人性幽微之处的深刻观察。
恶的力量逼着你只能站在它的阴影里来反对它,你不得不接近它,好研究它的弱点,你不得不像它那样思考,好有机会打败它,到最后,胜利成了你的不幸,因为你失去了生活的目标,四顾空虚,更糟的是,你发现它影响,深入你的性格,再也洗不掉了。
— 刀尔登 《七日谈》
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源自刀尔登的《七日谈》。这本书以对话体探讨人性、历史与社会,充满了哲思与悖论。这句话并非出自某个具体情节,而是书中一位虚构的“张三”在漫长对话中,对“与恶龙缠斗”这一古老命题的深刻推演。
合理的社会,标准之一,是容得下出格的生活方式,毕竟,合理之理,不是用来扼杀任何形式的狂热,所建立的尺度,也应是事后的总结,而非事先的规定。
— 刀尔登 《七日谈》
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源自网络。这句话出自当代作家刀尔登的《七日谈》,书中以对话体探讨社会、文化与人性,充满了思辨色彩。此句正是对“何为合理社会”这一根本问题的锋利剖析。
越是荒唐的东西,就越有人相信,因为人的智力有穷而极,而人的愚蠢,据我的观察,实在是无止境啊。
— 刀尔登 《七日谈》
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源自刀尔登的历史文化随笔集《七日谈》,书中通过虚拟对话,犀利剖析历史与人性中的种种悖论与荒诞。
能沉溺到一件事情,特别是和生计无关的事情中间去,应该是种福气,是吧?
— 刀尔登 《七日谈》
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源自网络。这句话出自作家刀尔登的《七日谈》,书中以对话体探讨生活、思想与人性。此句是书中人物对一种理想生活状态的朴素感叹。
一种合理的生活,一点自我欺骗是必要的。
— 刀尔登 《七日谈》
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源自刀尔登的《七日谈》。这本书以对话录的形式,探讨了历史、文化与人性的复杂幽微。这句话并非出自某个具体情节,而是作者在漫谈中对生活本质的一种洞察与提炼。
我只管讲故事,至于意思,我自己也不十分清楚,要是完全清楚,讲起来也就无趣了。
— 刀尔登 《七日谈》
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源自网络。这句话出自作家刀尔登的寓言体小说《七日谈》,书中以七天的对话形式,探讨了诸多关于人性、文化与历史的深邃话题。
除了正在过的日子,其实还有很多种选择。
— 刀尔登 《七日谈》
句子背景
源自刀尔登的《七日谈》。这本书以七个虚构的对话构成,探讨了历史、文化与人性。这句话出现在对谈之中,并非特指某个具体情节,更像是在漫长思想漫游后,对生活可能性的一次轻盈点破。