有些人只能在一百个固定的标准答案里,找一个最好的答案。可是有人却能在一百个标准答案外,找出第一百零一个更好的答案。这就是人才和天才的思维差距。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自网络。这句话出自历史学者吕世浩在《秦始皇:诈与力的极致》中的论述,并非针对某一具体历史情节,而是他分析历史人物思维模式时提炼出的一个精辟观点,用以阐释不同层次人才的思考方式差异。
“如果你以为秦始皇只是个残暴的暴君,这本书会颠覆你的认知,告诉你权力游戏的终极玩法。”
有些人只能在一百个固定的标准答案里,找一个最好的答案。可是有人却能在一百个标准答案外,找出第一百零一个更好的答案。这就是人才和天才的思维差距。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自网络。这句话出自历史学者吕世浩在《秦始皇:诈与力的极致》中的论述,并非针对某一具体历史情节,而是他分析历史人物思维模式时提炼出的一个精辟观点,用以阐释不同层次人才的思考方式差异。
现代的学校教育,基本上是一种时代的产物,是为了因应工业革命以后,填补各种人才专业人力的需求而设计出的教育。 换句话说,现代教育是一种专门用来培养工匠的教育,至于人文教育的本质――人怎样才能活得更像一个人,基本上不是关心的重点
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自吕世浩在《秦始皇:诈与力的极致》中对现代教育体系的批判性反思。作者从历史视角出发,剖析了现代教育制度形成的根源。
什么是秦始皇? 德兼三皇,功盖五帝。
— 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自网络。这句话并非直接出自某部古籍,而是现代学者在著作《秦始皇:诈与力的极致》中,对秦始皇历史功绩与自我定位的精炼概括,用以总结这位帝王超越前人的雄心与成就。
当你们读到任何一位历史人物时,要反复地在心中琢磨,这到底是一个什么样的人?如果你是他,你的做法会有不同吗? 当然,这绝不是问你有没有更蠢的做法,而是问你:会有比他更好的做法吗?如果你能发现更好的做法,你才能够学到怎么做人处世,这才是有用的历史教育。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自吕世浩老师在《秦始皇:诈与力的极致》一书中的观点。这并非针对某一具体历史情节,而是作者在剖析秦始皇这位复杂帝王时,提出的一种全新读史方法——从“评价历史”转向“代入历史”。
即使你读了再多的书,记得再多的标准答案,得到了再好的成绩,如果这一切要拿你宝贵的思辨能力去交换,都是不值得的。因为,思辨是一切智慧的开始。 读书,是为了做知识的主人,不是为了做知识的奴仆。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自历史学者吕世浩在《秦始皇:诈与力的极致》中的论述。这本书并非单纯讲述历史事件,而是旨在引导读者建立批判性思维,穿透历史的迷雾,理解权力与人性的复杂博弈。作者借此提醒,面对海量信息与既定结论,守护自己的思辨能力至关重要。
如果你读完了一本书后,书还是书,你还是你,没有任何改变,你就等于没读过这本书。读书最重要的,就是要拿书中的道理和自己的生命历程不断地相互印证,不断地去思索如何在自己的生活中运用前人的智慧,最后将书上的道理与自己的生命融合为一体,让古人的智慧为己所用。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自吕世浩在《秦始皇:诈与力的极致》一书中对“如何读书”的深刻阐述。这并非书中对秦始皇的直接评价,而是作者在导论或后记中,结合自身研究历史的心得,向读者传递的一种读书方法论。他强调,阅读,尤其是读史,绝非简单的信息接收,而是一场与古人、与自我的深度对话和生命实践。
中国的教育方法有很多种,严格来说,只有如家才逐字逐句讲解,道家讲的是“点化”。而老子正是道家任务,他只要三言两语把最重要的东西点给你就够了。你的水平够,你的悟性高,他才肯定你孺子可教。 所以道家思想永远只能在上层精英之间传递,儒家则是什么人都可以教,这是道家跟儒家在教育上最大的不同。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
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源自历史学者吕世浩在《秦始皇:诈与力的极致》中对道家与儒家教育方式的对比分析。书中探讨了不同思想流派如何塑造人的思维与行为模式,进而影响历史进程。
中国文化讲阴阳、正反、表里,就是不希望用单一的眼光去看待事物。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
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源自吕世浩在《秦始皇:诈与力的极致》一书中的论述。作者通过剖析秦始皇这一复杂历史人物,阐释了中国传统思维的核心特点——拒绝单一、僵化的评判体系。
在中国人看来,历史最重要的就是“人”。人就是人,不必把人看的太高,也不必把人看得太低,你必须忠实地去认识人到底是什么,才能真正的明白历史。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自吕世浩教授在《秦始皇:诈与力的极致》中对历史观的阐述。这本书并非简单讲述秦始皇生平,而是剖析权力与人性的本质,引导读者思考如何“读史明智”。这句话是全书核心历史观的凝练。
历代史书都劝领导人物要“亲君子,远小人”,可是大部分的人都做不到,为什么呢?原因很简单,因为小人太好用了!只要你能够给他权势利禄,你想要他去做任何事,不管那件事再荒谬、再无耻、再违背良心、再困难,他都会去做。你要一百分,小人能排除万难,帮你做到一百二十分,哪个领袖不喜欢这样的部下呢? 如果你用一个君子,只要叫他去做一件不对的事,他立刻就会义正言辞地劝谏你。如果你硬逼他做,他就不干了,哪个领袖会喜欢这样的部下呢? 既然小人这么好用,为什么史书还劝你不要用小人呢?因为通过对几千年历史的观察,我们发现小人的欲望会不断膨胀,只要你喂不饱他,他终究要反噬其主。
— 吕世浩 《秦始皇:诈与力的极致》
句子背景
源自吕世浩《秦始皇:诈与力的极致》中对历史用人规律的犀利总结。作者通过剖析历代兴衰,揭示了一个残酷的权术逻辑——小人因其“好用”而难以被彻底摒弃。