人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，“不自由，毋宁死”。
-- 钱穆 《人生十论》
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源自钱穆先生《人生十论》。在这本探讨人生意义的哲思小品中，钱穆先生比较了“自然人生”与“文化人生”，认为当人超越了单纯的求生本能，进入追求精神自由的“文化”境界后，便会发现后者更为崇高和诱人。
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人类所能到达的有限真理之最大极限，即是一种会合古往今来的一切人类的种种立场而融成的一种真理。然而此种真理，实在少得太可怜。若硬要我举述，我仅能勉强举述一条，恐怕也仅有此一条，即人生总有死。
-- 钱穆 《人生十论》
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这句话出自史学大家钱穆先生的《人生十论》。这本书并非严谨的学术著作，而是钱穆先生对人生根本问题的深切思索与随笔。在探讨真理、命运、自由等宏大命题时，他剥离了各种学说与立场的纷争，最终落笔于一个无人能够辩驳的、最朴素也最坚硬的事实。展开全文...我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆虫草木，大至宇宙人生，闲情遐想，时时泛上心头。
-- 钱穆 《人生十论》
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源自钱穆《人生十论》。这是钱穆先生对自身治学与生活状态的描述，并非针对特定情节，而是他一生学问与心境的自画像。在动荡年代，他始终保持内心的从容与思想的活跃。展开全文...此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。
-- 钱穆 《人生十论》
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源自钱穆先生《人生十论》。此书成于二十世纪中叶，是钱穆先生探讨人生意义、文化精神与修养的哲学散文集。在东西方文明剧烈碰撞、社会动荡转型的时代背景下，他试图从中国传统文化中寻找安顿个体生命与解决时代困境的智慧。展开全文...