本书是蔡澜先生在日常生活中记录了对所结识的、所交往的、所熟知的各种类型的女子的文字，从名门闺秀到酒吧女、乃至遁入空门的女尼，皆纷纷展现于蔡澜笔下。 蔡澜更是对“八婆”与“美女”作了一番有趣的解析，使人在哈哈大笑之余，悟道做人哲理。不仅涉及诸位佳人的生平小传，又对男女两性关系作了深入的探讨。语言精辟辛辣，思想颇为独到深刻、引人深思。本书让熟悉蔡澜的读者们知道，原来在美食之外，还有如此一个性情蔡生。

《30岁前的每一天》是豆瓣红人水湄物语的首部作品，写给年轻人的，最现实的梦想管理指南：知道自己最想要的是什么，变得有钱，变得有时间，有对幸福感知力。 梦想，是专属于青春的烂漫色彩，倘若在30岁之前不能实现它，随岁月尘封，只剩唏嘘。 你离30岁还有多久，有哪些事情，30岁前不做一定会后悔呢？ 写给年轻人的，最现实的梦想管理指南：知道自己最想要的是什么，变得有钱，变得有时间，有对幸福感知力。 “自我规划”+“理财投资入门”+“记事本的时间管理”是这本书提供给我们的有效方法。激情加技巧，聚集正能量，打败梦想道路上的小怪兽。 在30岁以前，改变自己，养成好习惯，每天离梦想近一点。在30岁以后，过上你想要的生活，或许你还可以影响别人，改变世界。

奥修《上帝唇边的长笛》全书十章，以解读《圣经》福音书为引子，其中突出部分为：人的思想的五种状态，开悟的三阶段，人的四维。 看见这许多的人，耶稣就上了山，既已坐下，门徒走到他跟前来。他就开口教训他们说：虚心的人有福了，因为天国是他们的哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必将继承土地。饥渴慕义的人有福了，因为他们心得饱足。怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必能见到上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 ――马太福音第五章 《福音书》的开篇美妙无比。其它还没有一本书是这样开篇的，也没有一本书能够这样开篇。《圣经》是「万书之经」。这是「Bible」（圣经）――「书」这个词的确切含义。它是人类所拥有的最宝贵的文献。因此它才被叫做「圣约书」，因为耶稣在书中见到了上帝：耶稣成了上帝的目击者，立了圣约。它是唯一的证明。上帝的存在不需辩论，但能证明他的存在的只能是耶稣这样一个人。 《福音书》载下了耶稣的精华――八福词中所有的美词佳句。那些话至善至美，即使是佛陀或是老子也说不出来。佛陀很有哲理，非常优雅叫而耶稣却作常简单明了。

因为岛屿的呼唤，她开始了一场无法拒绝的旅程， 飞越千山万水，探访散落在大陆边缘的十座孤单岛屿。 在岛上，她历经喜悦忧伤，于无边孤独中，体会圆满的真义： 我们为何艰难得到，又轻易失去？ 我们为何总在期盼，终不能释怀？ 世事纷杂，该如何维持一颗平静的心？ 却原来，人生如戏，悲观的人笑得更大声。 秘密如沉船，累累背不动。深情曲折处，有心人会懂。

《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。

真理是很复杂的，为什么要用复杂的言词和理论把它弄得更复杂？真理本身已经很难达到了，为什么还要把行程弄得更艰难？ 心灵大师奥修在他这本生动的世纪演讲集中，以一个个苏菲的故事做为引导，和你进行一连串生动活泼的探讨，不论是求道之途、师傅门徒的关系、觉知的责任、整体与部分的取舍等，都让你在不知觉中领悟到其中的精髓。 一场大宴会早就准备好了――你也已经接到邀请了。前门为你敞开著，主人站在台阶上等著迎接你，你没有什么可做的，就带著欢庆的心大大方方的进来吧！奥修是印度的一位开悟大师。在念大学时即以善辩闻名。二十一岁那年开悟。 此后他一面在大学教授哲学，一面走遍印度本土进行演讲。 六○年代末，奥修开始创立他的独一无二的活力静心术（dynamic meditation）。 他说，现代人深受传统以及现代生活中种种焦虑的重压，以至他必须经过一个深入清洁的过程才可能期望发现静心中意识自由的放松状态，从而接触到自身的「上帝」的源泉。 一九七四年，在印度普那（Poona ）建立了第一个公社，即普那国际静心中心。 一九八一年进入美国，以巴关．拉希尼希（Bhagwan Shree Rajneesh）为名，短短四年间，不但声名鹊起，且在奥勒岗的沙漠中创建了一座现代化的城市和生态绿洲。后来由于对美国政府和现代基督教会的直言不讳的评论，很快就招致同时来自地方和政府当局的敌视。不久，奥修被捕入狱。随后美国政府便将他驱逐出境，公社也被临时解散。后于一九八七年初迁回普那。 他拥有众多弟子。他强调自由，非常反对传统的教学法，鼓励弟子工作及赚取财富。讲授的内容包括了禅、道、苏菲、印度教等宗派。他说：「我的话不是一种教义，也不是一种哲学，我的话是一种」『炼金术』，一种关于『转变』的科学，所以只有那些愿意『死去』并且再生的人――这再生是如此新鲜，以至他们还不能够马上想像得出――只有这些少数的勇敢者会准备聆听。」

时光很短，天涯很远，有生之年，一定要好好待自己。无论何时何地，都要像疼爱自己的孩子那样，用耐心和爱，填满生命的黑洞，把日子铺成一条阳光的河。明智正确的人生，应该就是一场莲的盛开吧，安分守己，洁净静默。一生一世，在等待与努力中，活出自己的美好。 每一天都可以轻盈明亮，生命和爱都待我们细心呵护，时光柔软，不负善待。 人生在世，不就是为了一场盛开吗？更好的自己，才能遇到更好的人和岁月。 凝视、倾听、浅笑、安然，时光会如花瓣一般回馈你柔美、清甜。 把日子过成一条铺满阳光的河，听优雅在指尖绽放。

一九四九年一月二十七日晚上发生在舟山群岛外海的太平轮沉没事件，九百多人死亡，俨然是东方的泰坦尼克号。船上载有大量物资，至今还有“黄金船”的传说。太平轮从一九四八年起航，往来上海、基隆两地。一九四九年国民党败局已定，太平轮成为运输撤退军民到台湾的重要交通工具之一。二十七日晚为旧历除夕前夜，全船人都沉浸在节日的气氛中，约十一点三刻，太平轮和建元轮丁字形相撞，建元轮立即下沉，没过多久太平轮也开始下沉。乘客先被告知有惊无险，多没有防备，船员也没有做好应做的应急措施，来不及靠岸，未放救生艇……导致轮船沉没，近千人丧生。这一撞，多少家庭因之改变了生命轨迹，亦为这个特殊的年份增添了更多曲折的故事。 作家张典婉的母亲司马秀媛就是在一九四八年搭乘太平轮到台湾的，她表示，即使不是受难家属，在台湾也有许多人堆太平轮念念不忘：有人一家大半皆死于船难，带着心痛的记忆过了一生；也有人因为到了台湾，在这片岛屿活出了精彩人生。二〇〇五年，张典婉参与《寻找太平轮》纪录片的拍摄、制作，之后开始写作这本书。二〇〇九年《太平轮一九四九》在台湾出版，本书通过采访太平轮生还者、受难家属和有关人员，并调查了大量的文献资料，而编辑成书，作者期望借此书的出版，填补历史来不及填补的空白，替换恶性对抗与猜忌，朝向和解共生迈进。 《太平轮一九四九》的增订版，作者还访到了叶伦明之外第二位生还者王兆兰，增加了一篇文章；记忆拼图部分也增加了一整篇文章——“送张桂英回家”；此外，“来不及道别”、“与死神擦肩而过”等篇也都增补了内容。二〇一〇年四月，张典婉召集太平轮生还者和受难家属，一起在东海举行了海祭活动，这次活动整理成一篇“海祭——离散的记忆，团圆的拼图”的文章，作为“记忆拼图”的最后一部分。这次增订版增加了“附录”部分，都是太平轮海难后的真实文献：有当事者讲述，有报纸文章，有剪报记录，还有法院起诉书……使得本书更具有史料价值。

《我和这个世界不熟》极力调侃生活的琐碎，巧解各路话题新闻，用简短、精炼的笔调刻画出生活舞台上一个个鲜活的小人物，当然亦有作者本人的各种领衔出演。这不仅仅是一部原创笑话段子集，更是作者的成长录，它收录了一个网络写手从默默无闻的路人甲到低调网络小红人的整个过程。这里有每个社会人的影子，无论小清新或是小邪恶。其实，人生就是一出悲喜剧，翻开书，用幽默战胜生命的低谷。 人生就是在来来往往的事件中一次次跑龙套度过的，有时候你会发现不一样的风景，可是你却提前离去，过后尽是唏嘘，也许人生就是一次次尝试，在陌生的领域，做自己认为对的事情。慢慢的，你就会蜕变，变成你本该成为的人！ 互联网时代，人们开始适应适应轻阅读的没负担，不追寻意义。《我和这个世界不熟》便是个人化写作的代表并非首本段子书，却更呈现破碎化、无序化、个人化。生活就是这样。生活的舞台上我们都是鲜活的小人物，都是默默无闻的路人甲，但生活的意义却又不能忽略。本书用清新、幽默、邪恶的语段上演所有人的悲剧，翻开书，用幽默挑战人生低谷。

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巴黎，炎夏。塞纳河畔枪声响过，警督之女娜迪亚与日本青年矢吹驱遭到了不明身份者的狙击。随之而来的是一封恐吓信，警告他们远离清洁派的秘宝，否则“启示录的愤怒”就会降临。在中世纪清洁派的圣地、法国南部的蒙塞居尔，资助相关调查的罗什福尔家正被血腥的灾祸笼罩。被杀了两次的尸体、城堡密室中的吊死者，以及命案现场必定被虐杀的马，复杂的谜团接连摆在了矢吹驱的面前……

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毕淑敏带你做一次清新温暖的治愈系环球旅行，一次与灵魂深谈的约定，有爱有故事的旅行手册，散发纯真、温暖、清澈、明丽的异域光彩。 几百万读者翘首以待的毕淑敏新编作品。质朴干净的文字蕴含强大正力量。读万卷书，行万里路。每个人都可以在旅行中边走边学，用行走来强大内心，遇见未知的自己。 精美装帧：50幅唯美彩色插图，全新四色印刷。附赠毕淑敏老师签名精美书签，极具收藏价值。 旅途不仅是行走，更是与自己的心灵和解、与世界温柔相拥的过程。灵魂命令我们对这星球的美一见倾心。人不能一味走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。 《人生终要有一场触及灵魂的旅行》是毕淑敏在环球旅行后的最美的心得，是一场清新温暖的治愈系环球旅行，更是一次与灵魂见面的约定。本书以作者近年来的旅行心得为主题，收集了游记、手札23篇。如同一个睿智、风趣而又宽厚的旅伴，带你走进一段柔软的时光，让心灵安静的绽放。去寻找那些曾出现在梦境中的路径、山峦与田野吧，趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。

历史漩涡里的重臣与帝国 从一介书生到晚清第一重臣 给朝廷打报告的艺术 痞子手段与外交荣辱 既要做官，又要做事，既要维新，但首先是自保。这才是李鸿章。 官场“李鸿章模式”：当官既要做事，又要自保。敢于做事而疏于自保，下场往往很惨；精于自保而不做事，只是滑头和饭桶。而李鸿章则是既敢于做事、开创新事业，又精于自保，擅于经营自己的势力，维护自己的利益。 奏折里的历史世界：奏折是最危险也是最神奇的应用文，可以因之高官厚禄，也可以人头落地。奏折是台面上的东西，本书透过“台面”看“台下”，透过奏折的“说什么”，看其真正目的“要什么”。方寸之间，有被忽略了历史。 一个人和一个帝国：李鸿章的历史，就是大清国四十年的历史。李氏一生，虽力所能及地推进改革，但终究“不敢破格”；周旋于列强之间，功不可没，最终却“国人皆欲杀”。读李鸿章，其实也是在读者清朝这个老大帝国的衰落与悲凉晚景。 本书作者为社科院研究员、著名学者雷颐。本书对晚清名臣李鸿章从发迹到去世的重要奏折与信函进行了独到的解读，从中可以看出李鸿章由幕僚到封疆大吏到晚清重臣的发迹轨迹，也可以看出晚清帝国逐步崩溃的全过程。李鸿章的官场心机、政治手段，尤其是其向“中央”打报告功夫堪称一绝。可以这么说，凡是有上下级关系存在的地方，本书都值得反复研读和收藏。

饮食，是一切文明的基础。它最牢固，也最顽强。当你回味着那些酸甜苦辣，往往更为留恋吃东西时的某种意境和心绪。萦绕于心头的滋味，隐匿着属于自己的甘香或苦涩，人世间是无法买到的。于是有了这本活色生香的“辞典”，为那些销魂于碗筷之间的“吃货”。 《吃货辞典》以八十多篇精致散文介绍了中国天南地北的几百道大菜小吃，无论是在家吃个舒坦，街边吃着随意，还是上饭店吃个名气，都饱含着浓浓的人间烟火情。 全书配有近百幅手绘插画，着眼于美食的各种细节，连筷子都各不相同，深藏着关于美味的幽默表达，与读者一起去寻味。

平凹先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。 先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。 这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。 对于匆匆的路人，平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却要写给生命的行者。愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。

失业这件事情虽然痛苦，但跟失恋一般，大多数人总会经历那么几次。而且现代社会形式使然，没有人一生下来就失恋，但是太多人一毕业就失业。作者黄青蕉将失业生活描写得绘声绘色、笑料百出，让人读后不禁捧腹称绝，笑过之后又重新对生活燃起了希望。 你不一定失过恋，但你一定失过业。 好工作就像好对象，可偶遇，不可强求。坏工作却像烂桃花，外人看着好不热闹，其中的血泪只有自己打落牙齿往肚里咽。每个人都会面临事业瓶颈期，遭遇公司信任危机，这时候究竟该如何潇洒的炒掉坏老板？如何帅气的踹飞烂工作？如何机智的度过失业期？如何狂霸酷炫叼的开始再就业？[1] 莫慌，冷静，打开这本书，你就能找到最不靠谱的爆笑解答。

他是一个任性的孩子，是城堡里的童话诗人，也 是一个笨拙的情人。他用黑色眼睛去寻找光明，他在 摇晃的世界里，固执地编织自己的梦。李清秋编著的 《黑夜给了我黑色的眼睛：顾城诗传》将带领我们在 他如梦如歌的人生中穿行，寻找那时代沉沙下的故事 ，遇见一个真实的顾城。 顾城的诗歌世界是干净而富有灵性的，他说，“*好是用单线画一条大船/从童年的河滨驶向永恒/让我们一路上吱吱喳喳/像小鸟那样去热爱生命”，可现实生活中，他的选择却是残忍而决绝的。这是一种矛盾，也是一种必然。与其在道听途说中扭曲事实，我们更愿意在诗歌里还原一个完整的顾城，顾城的人与诗，也本就是不可分割的，李清秋编著的《黑夜给了我黑色的眼睛：顾城诗传》以顾城的诗歌为主线，寻找那时代沉沙下的故事。

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