本书是描写旧上海生活的札记，图文并茂，文笔流畅，内容涉及旧上海生活的方方面面。书中很多材料和事实，是今天了解和研究旧上海风貌的珍贵资料。 我童年时，是使用银元的时代。 “银元”早期在上海，叫做“银饼”，这是咸丰六年（1857）上海富商私家所铸造的。这些富商都是经营“沙船”生意的。所谓沙船，是十丈有余的木杆大帆船，由北方运盐到上海，由南方运黄沙到北方。这种黄沙混合了石子和泥土，叫做三合土，是建筑物的主要材料。这种沙船厂，雇用员工数以百计，每月发工资时，免得称量碎银引起争执，所以就由富商王永盛（即王信义沙船厂）、郁深盛（即郁子丰沙船厂）等自铸银饼，规定每一饼有白银五钱。银饼是用手工打成的。这种银饼，是咸丰五年（1856）所铸，我也见过。 后来墨西哥的银元（俗称墨银）流入中国，这是用机器铸造的，分量更准确。外国人到中国来购买物品，都使用这种银元。

暂无

《亲爱的安德烈》，作者龙应台。借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始――打开天窗说亮话。 安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。 他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

我们都是漫漫长路的跋涉者，不管生活有多么的不堪，只要我们还活着，就会与好多好多的幸福相遇，担忧只能徒增烦恼和牵挂。不管明天有多么的遥远，我们早晚都能抵达，惧怕无益，只能平添忧愁和焦虑。不管过去有多么美好，我们都不能抓住过去不放，唯有当下握在你的手中，与其奢望未知的将来，贪恋遥远的过去，还不如珍惜眼前。不管岁月有多么匆匆，我们能做的，就是放慢脚步，品山品水品人生，细品生活，才能咂摸出点真滋味。不管脚步有多么的忙乱，别让身体独自前行，把灵魂抛在身后，只有灵与肉的相依才是完整的人生完整的人，才会不孤独，不焦虑，不抑郁。 世界上最美风景，不如回家的路。世界上最深情的话，不如与你相拥。世界上最好的人，不如更好的自己。

本书首先通过记述发生在1787年美国费城制宪会议前后的一系列故事同时也对美国宪政制度中可忧虑的问题和历史的局限等做了分析。其次通过20世纪60年代美国反越战运动凸现了美国式民主的运作机制，也涉及了制度在新的危机中的困境。 本书是“近距离看美国”系列的第四本，依旧是以书信形式来表达内容。全书主要分为两部分： 首先通过记述发生在1787年美国费城制宪会议前后的一系列故事，梳理美国宪政民主从源头、发展到相对成熟和付诸实践的基本过程。作者循着制宪会议的进程，一步步讲述并层层推出对美国宪法中有关制度设计的思想土壤、历史机遇、基本理念的思考；描述出美国早期的思想家和政治家面对各种不同的思想观点，遵从游戏规则，于交锋和妥协中显示的政治智慧。同时也对美国宪政制度中可忧虑的问题和历史的局限等做了分析。 其次，通过20世纪60年代美国反越战运动中，《纽约时报》、《华盛顿邮报》等媒体在披露所谓“五角大楼秘密文件”的事件中，凭借宪法权力，与当时的美国政府行政当局抗衡的故事，凸现了美国式民主的运作机制，也涉及了制度在新的危机中的困境。

作者认为“肥胖是美的”，从小就对食物充满热情，他在上海闸北老丰阁，“独自吃了一整桌菜肴”，令服务员都惊异。他“双手各执一端：左手缪斯，右手烹饪，诗与美食，不相上下”。本书自然是靠右手端。感情用事的诗人，自然也可以感情用事地谈饮馔，然而，本书中，诗人却以严肃而庄重的态度发表靠右端的见解――每篇文章的副标题都以“论”字开头：论素食、论螃蟹、论牛肉面、论红酒、论樱桃……直到论餐馆、论厨师、论养生饮膳。其？文也颇有论文气势，起承转合，上下纵横，古今中外，旁征博引。但诗人毕竟是诗人，诗人的“论文”也颇有诗意，比如“论素食”，是诗人的愤怒――一段关于狗肉的经历而“起兴”的；“论螃蟹”中引李渔，极为生动形象，令人垂涎欲……

除了“军阀混战”，我们真的知道北洋时代发生了什么吗？这一时期，颁布实施了第一部民主宪法，第一次在亚洲实现真正的民主选举这一时期，社会氛围自由宽松，人民不仅有广泛的言论、出版自由，而且还可以组织政党甚至反对党。这一时期，没有官方意识形态，观念上百花齐放。一场又一场文化启蒙运动，缔造了中国文化和教育的黄金时代。这一时期，诞生了第一架中国制造的飞机，生产出了中国第一艘万吨级轮船；即使混战不断，仍然成为当时世界上经济发展最快的国家之一。…… 此书用详实史料还原那段被扭曲的历史，反思中华民族近代深重灾难之缘起，挖掘弘扬北洋大时代自由民主之精神，让这段历史重新照亮民族的未来。

灶披间，即上海人所谓的厨房。半间灶披间，是制作美食的地方。70篇关于美食的美文，涉及江南的时令小菜、节令点心，亦有中西合璧的改良西餐、海纳百川的各地菜式，那些平常日子里的美食体验，由作者充满灵性的文字呈现出来，令人垂涎。

藏传僧侣与法国哲学家，一对父子关于佛教、生命及宇宙万物的十日谈。由赖声川翻译。 马修・理查德，是法国著名哲学家让-弗朗索瓦・何维勒的儿子，诺贝尔生物医学奖得主法兰索瓦・雅各布的学生。 曾经，马修是分子生物学博士，在巴黎巴斯特学院，倾力研究最尖端的西方科学； 现在，马修是一名藏传佛教僧侣，隐居喜马拉雅山麓，潜心修学古老的东方智慧。 究竟是什么原因，让他选择给自己的人生来了这样不可思议的转变？ 在修学佛法的道路上，他体验到了怎样的真理与魅力？ 在父亲的诘问之下，马修逐一道来…… 佛教究竟是什么？为什么它今天在西方有如此多的信奉者？如何理解这样一种既古老又崭新的智慧？这本《僧侣与哲学家》就要解答这些问题。 生物学博士马修・理查德生于1946年，在诺贝尔奖导师指引下从事分子生物学最尖端研究，然而，他却突然远赴喜玛拉雅山麓出家为僧，跟随藏传佛教的老师，探求古老的东方智慧。二十年后，他的父亲，法兰西学院院士、著名哲学家让-弗朗索瓦・何维勒来到尼泊尔加德满都，他们决定通过自由的谈话，交流他们的疑问和各自对于对方的困惑。父子二人进行了一场为期十天的对谈，所谈涉及社会、文明、生命、宇宙等诸多重大话题，父亲对佛教犀利的质疑，让马修有机会揭开佛法神秘的面纱。这是东方智慧与西方理性之间一次震撼心灵的相遇。

《黄帝内经・胎育智慧》一书中，曲黎敏从生命孕育之前、之中，到生产、幼儿护理和教育，以中医的智慧详细讲述了从怀到生，再到养的全部生命孕育过程。男子养精法，女子养血法，如何顺利怀孕，房中术要点，逐月养胎法，保胎秘笈，婴儿哺乳忌讳……招招有道，招招立竿见影。这是市场上第一本中西医相结合的胎育百科全说，年轻爸爸妈妈的养子圣经。

本书是中国优质新偶像李尚龙先生写给千万年轻人的成长和成功之书。本书以夯实别致的内容，独特另类的思考，让你在面对学业的压力，青春的迷茫，爱情的复杂中保持无畏无惧的心态，成为最好的自己。 47篇随笔和故事，或让人忍俊不禁，或让人潸然泪下，或让人茅塞顿开，或让人微笑释然，最终汇集成被《人民日报》盛赞的“改变千万热血青年的思维轨迹”。 为什么你一直努力，却还是没有满意的成果？为什么你每天都很忙碌，却始终看不到终点？……你是真的努力了，还是，只是看起来很努力？ 在本书中，作者提到了很多朋友，他们有的因为父母的压力一直待在军校，有的因为和朋友爱上同一个女孩，坚持放弃了自己的爱情。有的人是在孤寂的大山之中的一面之缘，有的是教学课上的数面之交，虽是小角色，却都熠熠发光。因为他们受伤，他们坚强，他们努力，他们有勇气。 这本书的文字，没有无聊的励志。这些故事也许你生活中永远不会碰触，亦或许曾经经历，它会告诉你“只是看起来很努力”的生活状态是可怕的；它会告诉你“再好的朋友也经不起你过分直白”；它还会告诉你不要为讨好别人而为难自己，因为“你以为你在合群，其实你在浪费青春“

暂无

必须想象自然事物的“灵光”。――瓦尔特・本雅明 国内第一本全面、细致、系统的城市自然笔记 12个月美妙文字记录，545张牵动人心的自然精灵摄影 采撷每一个人身边最朴素、最日常的博物生活之诗 “如果你要问我，盛夏之美的极致凝于何处，我会毫不犹豫告诉你，是凤蝶在你耳边划过的风；还有它们的翅膀洒在石板路上时闪时现、或肥或瘦的灰色碎影。” 这是一本城市自然笔记，每一页都有花朵与生灵飘然而出。作者用两年多时间，记下身边每一季草木的开花与结果，昆虫的踪迹，鸟儿清晨彩色的歌声，午后蝴蝶翅膀掀起的空气，追寻着自然世界里凝结的片刻灵光。涂昕笔下的文字，正如她的豆瓣网名“热带植物”，浓郁、热情而明亮，带着草木勃发的气息，还有对自然最纤微细致处的温柔回应。 更难得的是，这不仅仅是一份十二个月的自然观察，还描述了许多对自然有独特感受的作家，一些“通晓植物灵魂”的人：普里什文、纳博科夫、梭罗、沈从文……

我用写人的方法写食物，《人和食物是平等的》很像一本来自食物王国的哲学书的名字。希望这本书不是菜谱，也不是觅食指南，而是我们和食物的《老友记》。 当人看待食物就像看待人一样，会发生什么？我们不需要老学究般地对它追根溯源查家谱，也不需要神经质地将它们一会儿奉若神明一会儿打入地狱，我们可以知道它们的苦恼和快乐，它们与人的相处共存，它们与人碰撞出的火花。 但随着人类社会的发展，食物越来越丰富，人类对事物的要求也越来越苛刻。对食物的描述已不再是“它能否充饥耐饿”，而是“它是否好吃新奇 ”。食物在人挑剔的味蕾的判断下，有了三六九等区别，渐渐地失去了主宰的地位，而被人类所挑选和奴役。 给陌生人吃陌生的食物，再加点连自己都觉得陌生的元素，这是抓住了人类生存的要害。殳俏这个名字，听上去很遐想的样子，文字也好，应该是个胃口好、饭局多的主。同时有治厨经验和社交空间的女人不多，她应该算是一位，而且是中西贯通的那类，兼具火锅青年和微波炉主妇的风采。没见过这个作者，所以时常幻想，要是美人点评美菜，十指尖尖，香风细细，多好。真的要是这样，倒是绝对可以成为电视上写食主义的代言人，那时我们就会有很多香艳故事从厨房起步，然后散发出去…… ――《新京报》 看殳俏的文字，是有极大愉悦感的事情，与其说是写吃，还不如说是写她自己关于吃的生活。她的小说很冷，她的随笔够热，她的兴趣涉及很多领域，她看的书多到令人惊讶，她喜欢食物但吃不胖，她中意搞怪却够自然。常常觉得她的文字是非常讨喜的一个好玩意，不滥情，但充满感情，不矫情，但绝对有风情。――《上海壹周》

《不畅销小说写作指南》是大头马近年来的作品合集。故事精巧荒诞，讽刺和象征意味十足。 全书以同名短篇小说《不畅销小说写作指南》为原点，虚构了一个写作班和一场奖金三千万的写作比赛。以此原点出发，衍生了书中的其余篇章。8篇文章都假装成是写作班学院这些拟造的“作者”创作的，但实际上都出自大头马笔下。 作品题材包罗万象，风格变化多样，作者隐藏在精心编织的故事和不同写作者的身份之下，展示了一个荒诞、离奇，让你怀疑的新世界。小说集同时展示了作者对于不同风格、类型、题材的小说的写作能力。 故事内容本身的讽刺，故事真实作者和虚拟写作者身份之间的反差，被编造出的写作班和当下流行的文学写作风潮，三者交织，极大地表现了现实荒诞。 整部书就是一本虚拟写作大赛的作品集，一次野鸡写作班的体验券。 一本虚构的写作大赛作品集，写作者隐藏其后 当TA精心铺就了一条迷宫之路，你能寻找到那些和现实的隐秘关联吗？ 1. 纯文学界的90后新力量，脱离自身经验的的文学创作 大头马是近年来纯文学界的一个惊喜，TA年轻、生动、精巧。 TA旁若无人地建立起自己的世界和视角，TA的创作源于日常，却又在其之上跳脱，构筑着幻境。你看不到“青春疼痛”，也看不到“成长领悟”，你只会和TA一起，在某个架空的世界探险。 在这个被“用户思维”占领的世界，TA的作品毫无包袱地站在那里，并不在乎“说了什么”或者“大家读到了什么”。TA想做的，只是掩藏起自身气息，躲在文字背后，用作品和阅读者过招。荒诞的情节、奇诡的文风，引诱着你投入这场阅读的冒险。 2. 顽童式写作，8位人格x8种题材x8个主题，挑战文学创作极限 8篇文章都出自同一人之手，但风格迥异、题材多样，像是有8位人格共同写成了这本书。 阅读本书将会产生一种眩晕感。它所讲述的一切，是日常生活里的“不可能”；但无论是内容和形式，都让人觉得虚构的故事和我们所处的世界部分重叠。 竟然有人专门借婚礼场合眉来眼去，你说他们是在偷心还是……偷情？ 什么写作班，进去靠天意、课程是长跑、评分靠种菜？ 你就没有想过，如果世界上有一本《米其林三星交友指南》该多友好？ …… 假借那8位虚拟的写作班成员之口，大头马在虚构和非虚构的交界之处上构造了一座文字迷宫。 你会觉得这一切太过失真，嘘，在喊出意见之前，先想想，难道你生活里真的没有过？ 3. 金宇澄、阿乙、骆以军、童伟格，两岸纯文学大咖联袂推荐 顽童式的表达，一切太过荒诞吗，却时常与现实世界有隐秘关联。你踏入的不只是精巧文字的地界，更是一个虚构与非虚构之间的迷宫。――金宇澄 这本书期待大胆而有耐心的读者，虚构与非虚构交织，陷阱与迷宫并存，体现出了对文学的多种可能性的探索。――阿乙 就小说曾梦见它自己在一文学崩解车裂之时代，这是一本醉世浮生录。――骆以军 身为不畅销界的原住民，我诚挚推荐这部指南：它让奇想找到孤独，也让文学找到愉悦。――童伟格 #其实，没什么理由，就是写得好

大航海时代又叫地理大发现时代（15世纪中后期至17世纪末叶），其间，欧洲人突破地中海的地域限制，借助远洋探险与扩张，开辟了许多重要的航路和通道，与包括非洲、亚洲、美洲、大洋洲在内的外部世界建立起直接的交往关系，由此开阔了眼界，获得了欧洲以外的财富和经验，推动了国内的资本原始过程，现代化由此起步。同时，人类的交往关系与活动范围的得到了拓展，人类文明发展的全球化过程加快了步伐，真正意义上世界历史由此开始。在这段波澜壮阔的时代里涌现出了一批像哥伦布、达伽马、迪亚士、卡布拉克、库克这样富有传奇色彩的水手，他们不畏艰险、勇于超越自我、探寻未知世界，充分彰显了人类勇于进取的精神品质，《世界尽头的发现:大航海时代的欧洲水手》记录的就是他们的传奇经历。

1960年，美国人类学家卡洛斯・卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印第安巫士唐望，从此踏上长达十年的心灵秘境之旅。 这位接受理性训练的学者，跟随着唐望这位精神导师，重新发掘生命的力量和意义，进而反思主流社会的价值观念。 看完师徒二人的对话，读者将会对世界有全新的认识；而书中谈到的各种修炼技巧，更能让读者明白如何面对真实的自我，获取生命的智慧，从而过上美好的生活。 这部作品自从1968年在美国出版以来，被翻译成二十几种文字，四十几年长销不衰，在世界范围内产生了巨大的影响，被誉为最佳的灵修入门读物，早已跻身新时代思想的经典著作之列。 《巫士唐望的教诲》记录了作者在1960到1965年间师从印第安亚基族巫士唐望・马图斯学习巫术的过程。根据卡斯塔尼达在书中的说法，1960年，他经朋友介绍，在亚利桑那州某个公共汽车站认识了唐望・马图斯。他的朋友声称唐望是印第安亚基族的巫士，对药草十分了解。卡斯塔尼达随后努力说服唐望把有关药草的知识传授给他，唐望起初并不愿意，但在卡斯塔尼达的坚持之下，终于将其收为门徒，逐步教他服食仙人掌科乌羽玉属植物（Peyote，即“培药特”，见上海文艺出版社2010年5月版，下同）和白花曼陀罗（Jimson Weed，即“魔鬼草”）。 在服用这些草药之后，作者得到了各种奇怪的经验，例如，有一次他觉得自己变成了乌鸦，而且能够飞翔。他认为这些经验是幻觉，但唐望则说它们和人们在日常生活中的各种经验相同，是真实的。印第安巫士和他的门徒之间这两种相左的看法构成了本书的核心问题：卡斯塔尼达服用草药之后经验到的世界是客观实在吗？人们在日常生活中经验到的世界是终极的实在吗，抑或只是终极实在的表现方式之一？ 新时代思潮的开山力作，摇滚巨星约翰・列侬、垮掉派代表作家威廉・巴罗兹、电影艺术大师费德里柯・费里尼、天才诗人吉姆・莫里森的最爱之作！

*60篇饱含哲理的“光阴故事” *330万人泪中带笑转发、评论 在光阴的褶皱里，每个人心里总会蕴藏很多故事，这些故事也许似曾相识，也许就是你曾经历过的，在这些似曾相识的经历里，他们的喜悲，不期然与自己的过往相遇，让你怔愣片刻，蓦然惊喜。那些温暖的过往，那些暖心的瞬间，是记忆中不能错失的流年。 这本书记述了60个“光阴故事”，带给我们的既是尖锐的心痛、后知后觉的恍然，也是令人动容的美好和温暖。这一个个暖心的瞬间、贴心的记忆，在喧嚣浮躁的时代，无疑是一杯清心的凉茶，让人驻足聆听时光的回音。它教会你如何在乱世中，在未知的旅途中，内心不慌，脚步不乱，坚定地选择自己的路，做一个低眉尘世、随遇而安的人。 十年后，走在人群中，你是怎样的一个人？ 被人仰视，那自是锦树银花，风光得意。 被人俯视，则必是俯首于世俗，满是谄媚与疲态。 可是这些人，都不是我。 十年后，我愿做一个内心不慌，脚步不乱，内敛、沉静的人，纵使前途莫测，我将走到蓝天碧水深处。 愿这书中的文字， 点醒你的糊涂，增添你的丰饶，滋润你的年岁。

在过去的至少几十年，大多数学生接触的美国历史，实际上是一堆枯燥乏味、耳熟能详、老生常谈的故事：美国内战全是由于奴隶制、反垄断法救民于邪恶的大公司、富兰克林・罗斯福把我们从大萧条中拯救了出来……伍兹教授从政治正确的记忆漏洞里勇敢地拯救了真实的史实。每个想了解美国历史的人都应该读这《另类美国史》。 维尔・罗杰斯曾经说，美国的麻烦并非大家不知道的事情太多；美国的麻烦是大家自以为知道的事情，其实蛮不是那么回事。 没有哪个领域像美国历史这样更符合这位幽默大家的此番评论。在过去的至少几十年，大多数学生接触的美国历史，实际上是一堆枯燥乏味、耳熟能详、老生常谈的故事：美国内战全是由于奴隶制、反垄断法救民于邪恶的大公司、富兰克林・罗斯福把我们从大萧条中拯救了出来，诸如此类。从殖民地时代到比尔・克林顿当总统，本书的指导方针很简单，旨在秉笔直书。 在过去的至少几十年，大多数学生接触的美国历史，实际上是一堆枯燥乏味、耳熟能详、老生常谈的故事：美国内战全是由于奴隶制、反垄断法救民于邪恶的大公司、富兰克林・罗斯福把我们从大萧条中拯救了出来…… 伍兹教授从政治正确的记忆漏洞里勇敢地拯救了真实的史实。每个想了解美国历史的人都应该读这本书。

如果说诗歌是面对天空的话，那么散文就是面对大地了。野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出来的。微风漾水，淡霭凄林，有着很丰富的人生意味。他的写法，很传统。我说的传统是指他的胸襟、意绪、文思以及相对应的句式、布局和节奏。每一篇，都像块状物那般结实。情感浓烈，但有控制。文字朴素，又带着优雅。对人的描写采用线性白描法，对事物的思考也是东方式的，围绕着主脉一路探究、追述下去。作品是简单里有复杂；文字是平实中有华采。中国文学传统深厚，而非落后。能继承下来，真是要下些工夫的！