声音之道,丝不如竹,竹不如肉,为其渐近自然。吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。 丝者,弦乐也;竹者,管乐也;肉者,声乐也。
— 李渔 《闲情偶寄》
当世意义
现世意义
小结
老张的“一根筋”小店
适合项目启动初期梳理思路
化繁为简,揪住最核心的那个“线头”,确保团队力往一处使。
适合感到生活混乱、精力分散时
提醒自己为人生做减法,砍掉枝蔓,养护好主干才能茁壮成长。
适合准备关键演讲或报告
舍弃庞杂的论据,围绕一个鲜明观点深入阐述,更具说服力。
评论区
Anson董祺🎥🎬
说得太对了。
Peony_X
哎,道理都懂,可下笔的时候总是控制不住。总觉得自己想的那个“支线”特别妙,不舍得删,结果成了累赘。可能还是功力不够,分不清什么是真正的“枝”,什么是主干必要的“叶”。李渔这话,得当成座右铭,天天看。
忆江南_最忆是杭州
这不就是现在说的“主线清晰”嘛,老祖宗几百年前就总结出来了。
ELLEN_7087
记笔记了。
Tracy1208
所以写故事要先做减法,把核心主线理得清清楚楚,其他花里胡哨的都先放一边。
何晴
专注的力量,在任何领域都是通用的吧,不光是写作。
遇见白玫瑰
啧,说得容易做起来难。“刻刻关心”这四个字才是关键。不是开头想好了就行,是写着写着,随时都要警惕是不是又长出了多余的枝杈。这是一种持续的自我审视和修剪,需要极大的耐性和清醒。大部分人都倒在了半路,被那些看似有趣实则偏离主干的“灵感”带跑了。
My_ Home设计家
李笠翁真是懂行。戏剧舞台就那么大,时间也就那么几刻钟,你搞得太复杂,观众根本记不住。必须得像削竹子似的,把旁枝末节都砍掉,只留下最核心的矛盾和情感。这样戏才有劲,才能抓住人。《拜月亭》为啥好看?不就是把乱世中一对男女的悲欢离合写得集中又深刻嘛。
卡咪虎
李渔的《闲情偶寄》是本奇书,谈戏剧、谈生活,都特别有意思。
lin901002
李渔这话说得通透啊。写传奇最怕的就是头绪太多,跟走迷宫似的,最后把自己都绕晕了。想起以前写东西,总想面面俱到,结果人物关系乱成一锅粥,情节东一榔头西一棒槌,自己看着都烦。能像孤桐劲竹一样,一根主干往上窜,把所有养分都集中到一处,那劲儿才足。虽然不敢说这样写出来的东西一定能流传后世,但至少骨架是立住了,有了《荆钗记》《刘知远》那种经典的味道。写作说到底,是减法艺术。
声音之道,丝不如竹,竹不如肉,为其渐近自然。吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。 丝者,弦乐也;竹者,管乐也;肉者,声乐也。
— 李渔 《闲情偶寄》
怎当的狂风怒波掀翻爱河,便是青春少年,少年也愁难过。
— 李渔 《巧团圆・伤离》
孤洁以骇俗,不如和平以谐俗(与时俗相谐合);啸傲以玩世,不如恭敬以陶世(陶冶教化世俗);高俊以拒物,不如宽厚以容物.
— 李渔 《闲情偶寄》
鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。
— 李渔 《笠翁对韵》
奇山大水,笑之境也.霜晨月夕,笑之时也.浊酒清琴,笑之资也.闲僧侠客,笑之侣也,抑郁磊落,笑之胸也.长歌中令,笑之宣也.鹘叫猿啼,笑之和也.棕鞋桐帽,笑之人也.
— 李渔 《闲情偶寄》
湘竹含烟,腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨,脸边清泪湿胭脂。
— 李渔 《笠翁对韵》
我做过最勇敢的事就是毫无指望的喜欢你。
— 李渔 《真实故事计划》
人惟求旧,物惟求新
— 李渔 《闲情偶起只带》
声音之道,丝不如竹,竹不如肉,为其渐近自然。吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。
— 李渔 《闲情偶寄》
满院松风,钟声隐隐为僧舍; 半月窗花,锡影依依是道家
— 李渔 《笠翁对韵》