声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。 丝者，弦乐也；竹者，管乐也；肉者，声乐也。
— 李渔 《闲情偶寄》
老友如陈酿，越品越香；新物似春芽，越用越亮。
源自清代文学家李渔的《闲情偶寄》。这本书并非严肃的经史著作，而是李渔记录生活趣味、器物玩赏、园林布置等“闲情逸致”的随笔。这句话就出自他对人情与物用关系的体悟。
当世意义
现世意义
小结
老张的茶馆与新款茶具
老张的茶馆开了二十年，常客都是街坊老友。每天下午，李大爷、王婶都会准时出现，坐在固定的位置，聊着几十年不变的话题。这份“旧”人情，是茶馆的魂。但老张的茶具却常换常新。最近，他入手了一套智能恒温泡茶器，能精确控制每类茶的水温。老友们起初笑话他“瞎折腾”，可喝到口感更醇厚的茶汤后，纷纷赞叹。老张笑着说：“咱们这些老伙计是宝，雷打不动。但这泡茶的家什，得像这茶水一样，时常更新，才有活气。”旧友新知味，新器沏旧茶，茶馆里洋溢着一种温暖的生机。
适合思考人际关系时自省
审视身边的朋友圈，是沉迷于无效社交，还是用心经营了那些“旧”的、珍贵的情谊。
适合在个人成长规划中参照
提醒自己：核心能力与价值观需求稳（求旧），但知识与工具库需要不断更新（求新）。
适合作为团队管理或企业文化的注脚
团队核心成员贵在稳定信任（人求旧），而产品、技术和管理方法则要不断创新（物求新）。
评论区
说说你读到这的感受吧...
解味
古人智慧啊，放到今天依然适用，甚至更凸显其价值。
03-09
sunnyYDQ
有时候“旧物”也未必好，沉溺过去反而阻碍前行。
03-09
珊Shan
至理名言。
03-07
1_ven
确实如此。
03-07
🌙天然呆
李渔真是通透。新的器物总让人眼前一亮，功能也更完善；但旧友却知根知底，一个眼神就懂。这大概就是为什么我们总在追逐新款手机，却会在深夜只想打给那几个认识了十几年的老朋友絮叨。
03-06
成都天府航空学院袁老师
李渔生活在明末清初，那个动荡的年代，旧秩序崩塌，新秩序未立。他提出“人惟求旧，物惟求新”，或许也是在纷乱中寻找一种安身立命的准则：外在的器物可以顺应时代变迁，但内在的人情纽带，需要守护那份历久弥坚的“旧”。
03-06
查理怪叔
在快速迭代的现代社会，“求新”成了政治正确。我们追逐潮流，淘汰旧物，甚至人也变得容易“过期”。但内心深处，对稳定关系的渴望从未消退。旧友如老酒，越陈越香，这种安全感是任何新鲜事物都无法替代的。
03-06
wxw121212
李渔真是个生活家，把这人情世故看得透透的。
03-05
Elyn_ylj
“求旧”并非守旧，而是对深厚情感的珍视；“求新”也不是喜新厌旧，而是对生活可能性的探索。两者看似矛盾，实则统一于人对美好生活的追求。能在新旧之间找到平衡点，才是智慧。
03-04
RainCo
所以对老物件产生感情，其实是对附着其上的人际记忆不舍。
03-03
更多好句
怎当的狂风怒波掀翻爱河，便是青春少年，少年也愁难过。
— 李渔 《巧团圆・伤离》
孤洁以骇俗,不如和平以谐俗(与时俗相谐合);啸傲以玩世,不如恭敬以陶世(陶冶教化世俗);高俊以拒物,不如宽厚以容物.
— 李渔 《闲情偶寄》
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
— 李渔 《笠翁对韵》
奇山大水,笑之境也.霜晨月夕,笑之时也.浊酒清琴,笑之资也.闲僧侠客,笑之侣也,抑郁磊落,笑之胸也.长歌中令,笑之宣也.鹘叫猿啼,笑之和也.棕鞋桐帽,笑之人也.
— 李渔 《闲情偶寄》
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
— 李渔 《笠翁对韵》
我做过最勇敢的事就是毫无指望的喜欢你。
— 李渔 《真实故事计划》
人惟求旧，物惟求新
— 李渔 《闲情偶起只带》
声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。
— 李渔 《闲情偶寄》
满院松风，钟声隐隐为僧舍； 半月窗花，锡影依依是道家
— 李渔 《笠翁对韵》