汪曾祺散文

我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。

-- 汪曾祺 《汪曾祺散文》

每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。

-- 汪曾祺 《汪曾祺散文》

我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架！”他的意思是说着不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”

-- 汪曾祺 《汪曾祺散文》

祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里。报春花开放在这种背景前是好的。它不至被晒得那么多粉。固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。

-- 汪曾祺 《汪曾祺散文》

打开旧卷，一片虞美人的轻瓣静睡在书页上。旧日的娇红已成了做些甚么呢？凝血的暗紫，边沿更镌了一圈恹恹的深黑。不想打开锈锢的记忆的键掘出葬了的断梦，遂又悄然掩起。

-- 《汪曾祺散文》

一个黑点，划成一道弧线，投向纸窗，“嗡”，是一只失路的蜜蜂。也许正倦怀于一支尚未萎落的残蕊，匆忙的小小的身躯撞去。习于播散温存的触须已经损折了，仍不肯终止这痴愚的试验，一次，两次，…“可怜虫亦可以休矣！”不耐烦替它计较了。

-- 《汪曾祺散文》

我以为语言具有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。好的语言正当如此。语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。

-- 汪曾祺 《汪曾祺散文》

道德是一个历史范畴的概念。我们不能用今天的眼光去简单否定昨天的道德观。评判它时，需有时间和空间观念。而且应当看到这样一个事实：即使在同一时间里，在不同空间（特殊环境中），旧的道德观仍然是人类优秀品质喝良知的提现。

-- 《汪曾祺散文》