人何以知道?曰:心。心何以知?曰:虚壹而静。虚壹而静,谓之大清明。
— 荀子 《荀子・解蔽》
句子背景
源自《荀子·解蔽》。荀子在此篇中探讨了人为何会受蒙蔽以及如何解除蒙蔽、达到正确认识的问题。他指出,心是认知的主体,而“虚壹而静”是心能正确认知的根本方法。
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“当世界都在教你如何“看见”,荀子却在两千年前就告诉你,人为何总是“看不见”真相。”
人何以知道?曰:心。心何以知?曰:虚壹而静。虚壹而静,谓之大清明。
— 荀子 《荀子・解蔽》
句子背景
源自《荀子·解蔽》。荀子在此篇中探讨了人为何会受蒙蔽以及如何解除蒙蔽、达到正确认识的问题。他指出,心是认知的主体,而“虚壹而静”是心能正确认知的根本方法。
墨子蔽于用而不知文,惠子蔽于辞而不知实,庄子蔽于天而不知人。故由用谓之,道尽利矣。由辞谓之,道尽论矣。由天谓之,道尽因矣。
— 荀子 《荀子・解蔽》
句子背景
源自《荀子·解蔽》。荀子认为,人的认识常常被局部所蒙蔽,导致看不清全面的“道”。他以此句为例,批评了墨子、惠施、庄子三位先贤的思想局限,认为他们都只看到了真理的一个侧面。