君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
— 荀子 《荀子・劝学》
句子背景
源自战国末期儒家大师荀子的《劝学篇》。荀子认为人的本性需要通过学习来矫正和提升,这句话是他劝勉人们勤于学习和自我反思的核心论点。
“如果你总觉得自己天赋不够、起步太晚,那么两千年前的这篇雄文,将给你一记最响亮的当头棒喝。”
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
— 荀子 《荀子・劝学》
句子背景
源自战国末期儒家大师荀子的《劝学篇》。荀子认为人的本性需要通过学习来矫正和提升,这句话是他劝勉人们勤于学习和自我反思的核心论点。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
— 荀子 《荀子・劝学》
句子背景
这句话出自战国时期思想家荀子的《劝学篇》。荀子认为人的本性是“恶”的,需要通过后天的学习和教化才能走向善良、获得才能。他以此观点反驳当时流行的“人性本善”和“天赋决定论”,强调教育和环境对人的塑造起着决定性作用。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之。朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——荀况
— 《荀子・劝学》
句子背景
这句话出自战国时期思想家荀子的《劝学篇》。在百家争鸣的时代,荀子强调后天学习与积累的重要性,以此劝勉世人持之以恒、用心专一。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
— 荀子 《荀子・劝学》
句子背景
出自战国时期儒家大师荀子的《劝学》篇。战国时代百家争鸣,荀子主张“性恶论”,强调后天学习和积累的重要性。这句话是他劝勉人们坚持不懈、刻苦学习的核心观点,认为即便是朽木,放弃雕刻也不会断;但若能持之以恒,坚硬的金属石头也能雕出花纹。
声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? -- 《荀子》
— 荀子 《荀子・劝学》
句子背景
源自《荀子·劝学》。荀子借此强调学习与修身是一个持续积累、由内而外显现的过程。他认为君子的品德如同山中之玉、渊中之珠,即便深藏,其光华也会滋养周围,终被世人所知。
君子之学也,人乎耳.箸乎心。(君子的学习,听在耳中,记在心里。)
— 荀子 《荀子・劝学》
句子背景
这句话出自战国时期儒家大师荀子的《劝学》篇。荀子认为人性本恶,需要通过后天的学习和礼法来矫正和提升。《劝学》通篇都在论述学习的重要性与方法,强调积累、坚持和专注。此处,荀子点明了君子(有德行有追求的人)学习的正确状态:不是浮于表面的听闻,而是要内化于心。