每个人都有不满,每个人都有自卑之处。爱恨总是表里一体。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《涂佛之宴》。在光怪陆离的怪谈与复杂的人性谜局中,角色们被自身的执念与过去所困,这句话道破了所有纠葛的心理根源。
“当你以为看到了真相,那恰恰是陷阱的开始——欢迎来到京极夏彦的诡计迷宫。”
每个人都有不满,每个人都有自卑之处。爱恨总是表里一体。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的妖怪推理小说《涂佛之宴》。在光怪陆离的怪谈与复杂的人性谜局中,角色们被自身的执念与过去所困,这句话道破了所有纠葛的心理根源。
什么严父慈母,就是拘泥这种无聊事才不行。父亲没什么好伟大的,母亲也不一定就慈祥,孩子也不全都是好孩子啊。我们全都是笨蛋,一群笨蛋聚在一起,彼此依靠着活下去,不是吗?只是这样罢了。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
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源自日本作家京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。在小说复杂的谜团与人性纠葛中,这番言论以一种近乎残酷的清醒,解构了传统家庭角色“严父慈母”的刻板印象。
人为了活下去而忍耐。为了面子、为了恩义、为了规矩、为了经济上无法自立而忍耐。因为孩子、因为父母、因为介意世人的眼光……如果排除掉这些可能成为障碍的一切条件,人会变得如何……?
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。书中通过一系列离奇事件,探讨了人性在层层社会关系与世俗规则包裹下的真实样貌。这句话出现在角色剖析行为动机时,是对人类生存状态的本质叩问。
几乎所有的人都是禽兽。没有哪个父母听到小鬼哭号而不觉得烦,也没有哪个小鬼被父母责骂而不觉得气愤。就算实际上没有动手,只要心里想要动手揍人,骨子里就是恶鬼。没有动手,只是因为没骨气罢了。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
句子背景
源自日本作家京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。这句话出自书中角色之口,在光怪陆离的妖怪传说与复杂人性谜局中,尖锐地剖析了家庭关系中最赤裸、最不被言说的暗面。
无论继承了多么奇特的传说,或拥有多么特殊的家训,即使不断地维持着外人看起来显然异常的习惯——家庭这种东西,无论是什么样的家庭,都总是平凡无奇的。但是反过来说,也可以说无论再怎么样平凡而且和平的家庭,都一定拥有那类不寻常的部分。当然,若非由第三者来进行观察,它是不会曝露出来的…… 所以……要破坏是很简单的。首先……导入第三者的观点。光是这样,家庭就会走调了。观察行为会为对象带来变化。这么一来……接下来只要将萌生的差异加以增幅就行了。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
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源自京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。这句话出自书中角色之口,是其剖析人性与家庭关系时的一段冷峻论述。故事围绕一系列离奇事件展开,侦探通过解构各个家庭的秘密,揭示平静日常下隐藏的异常与疯狂。
每个人都有不满啊。就算旁人看起来恩爱美满的夫妻,还是和睦的亲子,都不可能完全没有不满。比起守住传统的大义,日常无处排遣的不满,累积起来对人的负担更大。俗话说情人眼里出西施,这是真的。但是反过来说,西施看久了也可能变东施啊。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
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源自京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。这部作品以复杂的人物关系和心理描写著称,这段话出现在角色探讨人际关系本质时,撕开了传统家庭伦理表面和谐的面纱。
做梦的人无法认识到自己是在做梦。围绕着你的世界是虚假的——这个可能性与围绕着你的世界是真实的可能性一样大。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
句子背景
源自京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。这部作品以复杂精密的“陷阱”布局著称,充满了对现实、记忆与认知的探讨。这句话出现在角色对世界本质产生根本性质疑的深刻时刻。
说是占卜,也只是搜集许多资讯,来综合判断,并没有什么不可思议的力量。因为风水是一种智慧,而不是魔法。我只是知道这片大地、天空和大海的构成,透过读相来预测罢了。同时我更进一步稍微做出修正,任意赋予未来一点变化,所以行的完全是天。所谓风水。就是巧妙地顺从自然之理、天然运行。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
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源自日本作家京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。这段话出自书中一位深谙风水之道的人物之口,在充满怪谈与谜团的背景下,他理性地解构了风水这一古老技艺的本质。
不可以歧视犯罪者,犯罪者不是特别的人——中禅寺总是这么说。穷究去想,他的发言十分正确。 但是太过于固执那种拥护人权的立场,往往会使得受害人以及受害人的家属承受到不当的痛苦。憎恨罪,但不憎恨人——这样的说法十分正确,却十分难以励行。
— 京极夏彦 《涂佛之宴》
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源自京极夏彦的推理小说《涂佛之宴》。这句话出自书中博学多识的旧书商兼“驱魔师”中禅寺秋彦之口。在光怪陆离的妖怪奇谈与连环命案背后,是他对人性本质冷静到近乎冷酷的剖析。