“一本颠覆你世界观的奇书，读完可能再也无法用原来的眼光看世界。”
考察137亿前宇宙轮廓，我们会发现越进步越高级的物质存在形态，其衰灭反而越快，死灭程度越高，存在状态越发不利，而存在度越低的高级物质存在形态（或物种），它的属性和能力反而越强；存在度越高的原始物质存在形态（或物种），它的属性和能力反而越小。可见能力增强是一个负面指标，能力越强，意味着离灭亡越近，我们把这种现象叫做“递弱代偿”原理。这让我们第一次可以理解，为什么人类文明程度越高，人类反而越来越陷入重大的危机和灾难。环境污染，我们现在已经把地球上最丰富的三大物质——空气、淡水、土壤——全部污染。生态破坏，现在地球上每小时三到六个物种灭绝，每年三到六万个物种灭绝，这个灭绝速度是正常事物交替灭绝上千上万倍。人类的每一个进步都把我们推向深渊的边缘。
— 王东岳 《物演通论》
句子背景
源自王东岳的《物演通论》。该书从宇宙演化的宏观视角，提出“递弱代偿”原理，认为越高级、能力越强的存在物，其基础稳定性（存在度）反而越低，更易衰亡。这段论述正是对这一核心原理的阐述，用以解释人类文明高度发展后所面临的生态与环境危机。
能力越强，意味着离灭亡越近。
— 王东岳 《物演通论》
句子背景
源自王东岳先生的《物演通论》。该书提出“递弱代偿”原理，认为宇宙万物的演化方向并非增强，而是存在度不断降低、不得不以越来越复杂的能力（代偿）来弥补生存脆弱性的过程。
站在哲学的角度上看，争论一切对错，都是没有意义的。终极意义只有一条，它是不是有利于你维护存在，它能不能保证你存在下去，这是人类一切奋斗的终极意义。
— 王东岳 《物演通论》
句子背景
源自王东岳《物演通论》，这是一部从宇宙演化视角重新解读人类文明与存在的哲学著作。书中提出“递弱代偿”原理，认为万物存在度必然衰减，而人类的一切文化、知识与行为，本质上都是为了补偿自身日益脆弱的存在状态而发展出的代偿工具。
世间万物，各有千秋，或者说，各有不同的属性代偿，但是任何属性都只是为了达成载体的求存，并且都只是由于不得已才变通缔造出这种种代偿产物。动物的智能也不例外。值得特别强调的是，正是这个缔造一切的自然睿智，始终遵循着两项最基本的法则：一乃“惟求存在”；二乃“通权达变”。
— 王东岳 《物演通论》
句子背景
源自王东岳的哲学著作《物演通论》。书中提出了“递弱代偿”原理，认为万物演化不是增强，而是存在度不断下降，不得不以各种属性（如智力、速度）作为代偿来维持生存。
《道德经》第四十章是中心章节，核心为“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”。其中最重要的是第二句话“弱者道之用”。大多数人解释为以柔克刚，但实际上这句话更有深意。 老子有过一个猜想，他认为生命是从极端坚强的物质中发展而来的，只是无法证明。老子应该能够发现最柔弱的人类却表达了最强势的行为能力。这一点被老子解释为弱者道之用，就是世界的演化是向弱化演化的，这种弱化演化的通道叫弱者道之用。老子《道篇》用“柔弱”这一点睛之笔来做总结，所以道卷的核心思想表达为柔弱。
— 王东岳 《物演通论》
句子背景
源自王东岳《物演通论》对《道德经》第四十章“弱者道之用”的独到解读。作者并非简单重复“以柔克刚”，而是将其置于宇宙演化的宏大尺度下，认为“弱化”本身就是“道”展现作用的方式。