“一部试图用“递弱代偿”原理重新解释宇宙、生命与精神演化的思想奇书，读完可能彻底颠覆你的世界观。”
人类的文明得以推进是在我们不停地证伪和否定以前学说和理论的基础上发展的，以逻辑学和思想史上来探讨，任何一个学说都不是真理，人类的一切学说都不断的被推翻和证明，这过程称为逻辑变革。逻辑变革是指一个演进的发生过程，在学说体系上有一个现象，就是任何一个理论，一旦不能容纳新出现的信息量，就立即崩溃。逻辑变革就是所谓理论、知识、知识分析，面对新的信息量时，建立一个完全不同的整合模型。
— 王东岳 《知鱼之乐，物演通论》
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源自王东岳先生在其哲学著作《知鱼之乐》中对“物演通论”思想的阐述。其核心观点认为，人类的知识体系并非真理的静态堆积，而是一个动态的、不断自我否定和重构的演化过程。
只有数学是真理，因为存在着可计算的公式，它能被放在辩证真伪里演算，人类所认为的"真理"&所看到的"真理"只是在某个时间段有效，这已经被物理学家爱因斯坦与德国哲学家康徳所写的论文证明(目前为止还算是真理)，而其他真理早已经消失了，因为“真”和“理”完全是一个悖论，但凡是“真”就一定是你的主观感知和逻辑没有施加在它上面才叫“真”；但凡是“理”，就一定是你的感官和逻辑施加在上面的扭曲结果。凡真者一定无理，凡理者一定非真。
— 王东岳 《知鱼之乐，物演通论》
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这句话出自王东岳的哲学著作《知鱼之乐》，是其“递弱代偿”理论下对认知本质的探讨。书中认为，人类的知识和真理观，并非对客观世界的真实反映，而是生物体为了求存而演化出的“代偿性感知模型”。
如果把人与其他万物都摆在一起加以系统比较，并将“有为”或“无为”当作一种尺度，我们就会立刻看到一系列奇怪的现象：凡是能力较强的高等“有为”物种——譬如哺乳动物或脊椎动物——都不免快速灭绝；凡是能力较差的低等“笨拙”物种——譬如无脊椎动物或原始单细胞生物——倒长存不衰，而且越原始、越低级的物种，虽然其“有所作为”的能动性或能力一定越差，但他们的生存力度无疑却越显强健；更有甚者，那些完全没有生机、也就是不具备任何自主能动性或行为能力的“无为”无机物——譬如花岗岩或磷酸钙等，惟有它们方能万古不灭。
— 王东岳 《知鱼之乐，物演通论》
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源自王东岳的《知鱼之乐》与《物演通论》。作者并非在描述一个具体故事，而是从哲学与生物学视角，构建了一套独特的“递弱代偿”理论模型。这段话是其核心思想的生动展现，试图用“有为-无为”的尺度，重新丈量万物在宇宙存在长河中的位置。
西方从古希腊发育的这一脉思路，除了知识观念，本质真存，精密逻辑，还有一个很重要的逻辑运行方式叫假设与证明。这个世界既然给我们的信息全是假象，那么世界的本真是什么呢？我们必须假设。假设完了以后再去给他证明，这就是古希腊哲学提供的最重要的思想通道。
— 王东岳 《知鱼之乐，物演通论》
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源自王东岳先生在《知鱼之乐》与《物演通论》中的阐述。他梳理西方哲学脉络，指出其核心方法并非仅是静态的知识，而是一整套动态的求真“操作系统”。