追故乡的人

其实，中国农村的底层社会更像是池塘之底。正因为那是一个幽暗的国度，我们村的父母当年才拼命将自己的孩子送出农村。我当年考上大学，就像是一朵荷花露出了水面。因为离开家乡很多年，我也慢慢意识到，生命并不会因我一时的出逃而定格。当我逃出一个池塘之底后，等待我的将是一个更大的池塘之底。

-- 熊培云 《追故乡的人》

这些年我之所以不知疲倦地回到故乡，不是因为我不自由，而是因为我情愿不自由。而我内心知道，这种心甘情愿，很多时候并不是选择，更像是逃避。因为人不能选择自己的出生地，所以对于每个人来说，故乡近乎一种先验式的存在。赞美故乡，仿佛是赞美一种神秘主义。

-- 熊培云 《追故乡的人》

地球每天都在不停的旋转，只为磨平万物的棱角。

-- 熊培云 《追故乡的人》

我相信我的故乡就是我走过的道路，以及我所持久关注的人与世界的命运。未来的岁月里，无论是在故乡还是在天涯，我愿意平等的对待万物，我愿我是故 乡的，我愿我是自由的。

-- 熊培云 《追故乡的人》

这些年，我写了太多的长篇大论。有时候，我也渴望对自己的文字做一些减法。所以在此我要感谢这些照片，是它们帮我实现了梦想。 相较于现实世界的纷繁复杂，艺术尊崇的原则是尽一切可能做减法。摄影尤其是一门做减法的艺术。我们瞄准、聚焦时，焦点之外的事物就被模糊或者省略掉了。写这本书也是如此。当我凝视一张照片，周围不知不觉寂静下来，而我也很快感受到了在写作上做减法的妙处。

-- 熊培云 《追故乡的人》

一个人开始在生活中信奉真理的时候，也是他死去的时候，这里不只是限制自由的石墙，更可能是食人的野兽，所以必须把真理这头食人的野兽关进笼子，让它回到原有的范畴。 真理只能是相对科学事实而言的她追求的是唯一性；相反意义追求的是丰富性。而如果我们以追求真理的态度去面对宗教信仰，是某一种意义为唯一真理必定是十分危险的，因为我们无法断定哪种宗教信仰，哪种意义是唯一的，最后胜出的只能是暴力。

-- 熊培云 《追故乡的人》

我喜欢节制之美，这是我一直在寻找的感觉。

-- 熊培云 《追故乡的人》

我不喜欢走捷径出家的人。 回顾人类历史上被誉为高僧大德者，都没有真正离开过俗世，他们出家不是为了了却凡尘，而是为了更好的回家回到芸芸众生中来。 出不出家对我而言不应该成为问题，我注定要在芸芸众生中修行。

-- 熊培云 《追故乡的人》

如今很多朋友都在慨叹故乡的沦陷，故乡正在变成一个回不去的地方。对我而言，故乡是双重枷锁，它既是一个回不去的地方，也是一个走不出的地方。而这恰恰是我的痛苦所在。 近十年前，我曾经为故乡一棵古树的消失痛彻心肺。即便如此，对于故乡我总是有着说不尽的眷念。我在城里已经生活了二十多年，几乎没有做过一个关于城市的梦。我总是梦见故乡的青山碧水，梦见村子里盖起了新的房子。无论过去写《一个村庄里的中国》，还是现在写《追故乡的人》，从本质上说，它们都反映了我内心旷日持久的挣扎。

-- 熊培云 《追故乡的人》

至于有没有上帝，这不是我能够回答的问题，不过我更倾向于认为那是意义层面而非事实层面的事情，所以我对他既不肯定也不否定。 我喜欢这种留有余地的状态，正如不是生的结束，而是生的一部分。死是为生留下的余地。

-- 熊培云 《追故乡的人》