“一本让鲁迅弟弟“现原形”的回忆录，看他如何从革命青年变成“文化汉奸””
为什么这样的“怕”写自叙传的呢？理由很是简单，第一是自叙传很难写。既然是自叙传了，这总要写得像个东西，因为自叙传是文学里的一品种，照例要有诗人的“诗与真实”掺和在里头，才可以使得人们相信，而这个工作我是干不来的。第二是自叙传没有材料。一年一年的活了这多少年岁，到得如今不但已经称得“古来稀”了，而且又是到了日本人所谓“喜寿”，（喜字草书有如“七十七”三字所合成，）那么这许多年里的事情尽够多了，怎么说是没有呢？其实年纪虽是古稀了，而这古稀的人乃是极其平凡的，从古以来不知道有过多少，毫没有什么足以称道的，况且古人有言，“寿则多辱”，结果是多活一年，便多有一年的耻辱，这有什么值得说的呢。
— 周作人 《知堂回想录》
句子背景
出自周作人晚年著作《知堂回想录》。彼时作者已至喜寿之年，回首往事，本想作自叙传，却因自觉平凡无奇且文笔难臻“诗与真实”之境，遂以此段文字自陈心迹，展现文人晚境的真实心态。
‘寿则多辱’，是因为寿命延长，老病颓唐，则殆困辱，难以老有所养，老有所为。
— 周作人 《知堂回想录》
句子背景
这句话出自周作人晚年所著的《知堂回想录》。作为五四新文化运动的巨擘，周作人一生经历复杂，早年风光，晚年却因历史问题而处境尴尬，在动荡岁月中备受冷遇与精神压力。这句话是他对自己漫长而坎坷一生的沉痛总结，充满了自嘲与悲凉。
陈援庵同胡适之也是好朋友，但胡适之在解放的前夕，乘飞机仓皇逃到上海，陈援庵却在北京安坐不动，当时王古鲁在上海，特地去访胡博士，劝他回北京至少也不要离开上海，可是胡适之却不能接受这个好意的劝告。由此看来，沈兼士和胡适之都不能及陈援庵的眼光远大，他的享有高龄与荣誉，可见不是偶然的事了。
— 周作人 《知堂回想录》
句子背景
源自周作人《知堂回想录》。这段记述发生在1948年底至1949年初，中国政局剧变之际。胡适作为著名学者，在北平解放前夕，选择乘飞机南飞，经上海最终赴美；而同样身为史学大家、与胡适私交甚笃的陈垣（字援庵）则选择留在北平。文中提到的王古鲁劝说胡适未果，周作人借此对比，感慨二人眼光与命运的不同。
‘富则多事’， 是因为尧帝虽‘富而不骄，贵而不舒，’但中国是‘不患贫而患不均’的社会，尧深知让一部分人先富的弊端；
— 周作人 《知堂回想录》
句子背景
源自周作人《知堂回想录》中的论述。周作人借古论今，以尧帝“富而不骄，贵而不舒”的品德为引，探讨中国传统社会“不患寡而患不均”的深层心态，并引申出对“让一部分人先富”可能带来社会问题的早期哲思。
我的朋友陈思先生前几时写信给我，劝我写自叙传，我听了十分惶恐，连回信都没有写，幸而他下次来信，也并不追及，这才使我放了心。
— 周作人 《知堂回想录》
句子背景
源自周作人晚年所著的《知堂回想录》。当时，友人陈思来信劝他撰写自传，这触动了身处特殊历史时期、经历复杂、内心充满矛盾与反思的周作人。